TINTA AL-FAQIR_DUNGUN

salam terakhir

2009-08-13T17:08:00.000-07:00

assalamualaikum kpd sahabat2 aku yg di kasihi.ini mugkin posting terakhir aku ketika aku berada di bumi ambia ini.sekarang pukul 3.14 pagi mata masih lagi belum megantuk mugkin kerana didikan selama ini supaya berjaga waktu malam dan tidor waktu pagi.sebenar di sini sekadar coretan terakhir aku untuk kalian semua.pertama aku ingin mohon kemaafan daripada kamu semua kerana aku tahu aku perangai aku yang terlalu suka"membakar"yang kadang2 membuatkan seseorang tertekan dengan aku.dan pernah beberapa kali aku berperangai yang sedemikian yang meyebabkan sahabat aku ini ingin bergaduh dengan aku.aku memohon jutaan kemaafan kerana aku bimbing takut2 sahabat aku ini ingin membongkarnya di padang masyar kelak maafkan ku.

sahabat

aku mugkin pernah tersalah makan makanan sahabat aku dalam keadaan tanpa memaklumkan kepada mereka maafkan aku dan aku harap kamu menghalalkan nya aku takut daging yang tumbuh dari makanan itu disentuh oleh api neraka.aku mugkin pernah terkasar bahasa dengan kamu semua aku mohonkan keampunan dari kamu dan jangan lah kamu meminta kebaikan yg ada pada aku hari kiamat nnt kerana aku takut aku salah seorang yang muflis pada hari kiamat nanti maafkan aku.

sahabat

please maafkan aku sekiranya aku pernah megumpat kepadakamu semua samada secara sedar ataupun tidak.aku sedar diri aku ni serba kekurangan dari sudut ilmu,akhlak,mulut dll.aku bimbang aku lah orang memotong lidah sendiri pada hari kiamat kerana balasan dari ALLAH TAALA kerana suka megumpat.

sahabat

mugkin aku pernah buat kesalahan kepada kamu.

BOLEH TAK KAMU MEMAAFKAN AKU INI???

aku ingin bersama kamu di alam roh dari kalangan orang yg bertakwa dan bahagia aku takut aku di letak bersama orang yang celaka.dan juga bersama mu di dalam syurga.

please maafkan diri ini

jiwa sufi

2009-07-07T02:08:00.000-07:00

segala puji bagi allah taala dan solawat dan salam bagi junjungan besar,rahmat bagi alam dan semulia-mulia makhluk saidina rasulullahi solallahualaihiwassalm dan juga kepada sahabat baginda dan orang yang mengikuti baginda.

sekadar berkongsi degan sahabat-sahabat berkenaan satu kisah yang di ceritakan oleh syeikh yusri kepada murid-muridnya antaranya ust nazrul.dan cerita ini di tuturkan oleh ust nazrul ketika mengajar di rumah terengganu berkaitan kitab yang membincangkan masalah imam dan makmun.ketika mengajar kitab itu ust nazrul meyelitkan kisah yang sangat menarik yang begitu banyak pengajaran bermula al kisah..

berlaku pada zaman yang lampau seorang ulama sufi yang baru berkahwin dengan seorang wanita muda yang dikatakan mempunyai masalah dari sudut akhlak dan pergaulan dengan masyrkat.perempuan ini sebelum berkahwin dengan beliau telah mempunyai seorang pancaran (buah hati)dan perempuan ini masih lagi mejalinkan hubungan sulit walaupun telah berkahwin dengan seorang ulama.perkara ini telah diketahui oleh masyarakat di kampung yang diduduki oleh ulama ini.perkara ini telah dimaklumkan oleh penduduk kampung ini kepada ulama ini namun ulama ini tidak mempercayai kerana tidak ada bukti yang jelas.perkara ini berterusan hinggalah berlaku satu perkara yang pelik iaitu ketika si isteri sedang bersame(berzina)dengan pancaran dia ini dengan izin ALLAH TAALA melekat mereka berdua meyebabkan tidak dapat lari dalam waktu yang same penduduk kampung telah kepung rumah ini meyebabkan pasangan yang melekat ini terlalu malu.ulama ini pula kebetulan baru pulang dari menjalankan kerja harian iaitu meninggikan kalimatullah.apabila ulama ini masuk didapati pasangan ini melekat lalu terus ulama itu pergi kearah pasanagan itu lalu dia hanya memegang kepala isteri nya lalu berkata aku maafkan mu dan aku ceraikan mu.lalu terpisah pasangan ini.bagaimanapula dengan kita sekiranya berlaku perkara sedemikian kepada kita (nauzubillah)apa yang akan kita lakukan???

hati

2009-07-03T17:36:00.000-07:00

jam sudah pukul 4 pagi namun mata masih lagi belum mahu tutup mungkin kerana waktu siang tadi terlalu banyak berehat dengan menggunakan anggota mata ini.sudah lama tidak aku menconteng sesuatu dalam blog ini bukan kerana sibuk dan bukan juga kerana masalah internet cuma sifat malas yang memeluk jiwa ini meyebabkan tangan berat untuk menari di atas papan kekunci ini dan jugak akal malas untuk memutarkan maklumat yang tersimpan di dalamnya.cuma pagi ini sebagai muhasabah untuk diri yang hina ini aku cuba untuk menguatkan diri ini untuk mencoretkan sesuatu dalam blog aku ini.

beberapa hari sebelum ni aku dan juga guru-guru aku iaitu dr malik,dr zuket,dr anas,dr hasyim,dr fahmi,dr najmi,ust mat,dan juga dr akhowat dan ustazah dan ramai lagi(yang aku lupa nama mereka maafkan insan yang lemah ini)baru habis tamatkan kitab penawar hati karangan syeikh abdul qadir al-mandili ALHAMDULILLAH.apabila aku habiskan kitab ini aku kadang2 menitiskan mutiara di pipi aku ini kerana memikirkan apabila bertambah ilmu seseorang namun tidak bertambah amalan maka ingatlah bahawa ia satu tanda bahawa kita makin jauh dengan ZAT YANG MAHA MULIA.aku takut aku tergolong dari kalangan ini.

YA ALLAH jauh kan lah aku dari golongan ini.

apabila membicarakan kitab ini yang ia berkaitan dengan hati,aku merasakan bahawa memang akulah insan yang yang mempunyai hati yang bersadurkan dengan karat maksiat.aku takut dengan diri ini kerana merasakan diri ini seperti burung kakak tua yang hanya pandai bertutur namun tidak pernah memahami apa maksudnya.aku merasakan memang pegarang kitab ini menulis kitab ini adalah untuk memberi pengajaran kepada orang seperti diri aku ini yang sentiasa dalam maksiat dalam waktu yang sama tidak ada usaha untuk berubah.

bagi diri aku ini untuk menghabiskan sesebuah kitab tidaklah sulit nak di bandingkan dengan nak mengamalkan apa yang terdapat di dalam kitab ini.

"YA ALLAH BERIKANLAH KEKUATAN KEPADA AKU INI UNTUK AKU BERADA TETAP DIATAS JALAN MU YA ALLAH"

aku sangat berkenan dengan kata-kata imam ghazali di dalam kitab bidayatul hidayah yang telah aku habiskan bersama dengan guru-guru ku sebelum ini.imam ghazali mengatakan bahawa

"JANGAN LAH KAMU WAHAI PENUNTUT ILMU AGAMA MENCARI ILMU YANG BERKAITAN DENGAN MASALAH CABANG DALAM FIKAH SEKIRANYA MASALAH HATI KAMU MASIH LAGI BELUM SELESAI"

biarlah aku berbicara dengan hati aku pagi ini untuk cuba menjadi hamba yang berjalan di muka bumi in dengan bertatahkan hati yang berkilau seperti mana mutiara INSYALLAH.
aku rasa sekadar ini dahulu coretan buat pagi ini agar ia menjadi santapan rohani makanan untuk jiwa yang kosong dari ilmu dan untuk insan hina dan faqir ini.tq guru-guru ku.

sedia

2009-03-29T00:26:00.000-07:00

Segala puji bagi ALLAH TAALA dengan segala pujian yang sebenar-benar pujian dan solawat dan salam bagi junjungan Agong Saidina Rasulullah Sollallahu’alaihiwasallam dan keluarga baginda dan juga sahabat baginda yang di redoi oleh ALLAH TAALA.

Telah lama aku mendiamkan diri bukan kerana tidak ingin untuk membuat post terbaru namun kerana kecetekan ilmu didada untuk aku berkongsi dengan sahabat-sahabat sekelian.saat ini aku hanya sekadar membuat coretan untuk muhasabah diri yang hina ini.bahan yang ingin aku kongsi bersama ialah berkenaan persedian untuk bermunajat dengan ALLAH TAALA(sembahyang).aku merasa pelik apabila laungan azan dari muazzin telah berkumandang namun aku tetap dengan dunia aku yang bersembang tetap dengan bersembangya,yang bermain tetap dengan mainanya,yang dengan lap topnya tetap dengan dunia nya itu.mugkin dalam pemikiran aku ini waktu untuk menunaikan sembahyang masih lagi panjang jadi tidak perlulah bersegera untuk turun untuk sembahyang awal tapi bila aku fikir semula aku ini pelajar agama belajar di mesir bumi yang penuh berkat kalau inilah kelakuan aku sebagai pelajar agama apatah lagi mereka yang tidak mempelajari ilmu agama secara khusus?sepatutnya akulah yang menjadi contoh untuk mereka ini dan akulah orang yang sepatutnya menghidupkan sunnah.
ketika mana aku belajar pernah diberitahu kepada aku oleh guru ku jangan suka bertangguh dalam menunaikan ibadat kerana cuba fikir sekiranya pada hari kiamat nanti ALLAH TAALA menangguhkan atau melambatkan hisaban kita tentu penderitaan yang kita hadapi terlalu meyiksakan jadi sekiranya kita nak dipermudahkan hisaban kita pada hari kiamat kita jangan sekali-kali memberatkan diri dalam ibadat terutamanya ibadat sembahyang.
sekadar coretan pagi ini.bukan untuk mengata kepada sesiapa sesungguhnya pembaca artikal ini pada aku ialah jauh lebih mulia dari diri ini...

aku,lap top dan solat jemaah

2009-02-12T19:56:00.000-08:00

laungan azan telah kedengaran dari semua ceruk menandakan waktu telah masuk namun aku masih lagi asyik berhadapan dengan lap top aku yang baru ni kerana terlalu seronak berchating sambil menonton cerita dalam keasyikan itu terdetik dihati aku bahawa aku sekarang seolah-olah menukarkan satu kewajipan yang patut aku tanggung dengan manukarnya kerana menuruti nafsu aku yang ingin bermain dengan lap top aku.dalam kekalutan pemikiran aku ini untuk pergi meyahut panggilan azan tadi atau aku akan meneruskan permainan aku ini dengan lap top aku ini.lalu aku teringat satu video seorang hamba ALLAH TAALA yang sedang bermain dengan lap top dengan secara tiba-tiba ALLAH TAALA menjemputnya dalam keadaan dia masih lagi seronak dengan dunia itu (ya ALLAH aku tak nak aku dipanggil oleh mu dalam keadaan aku lalai dengan dunia kecil ini hingga lupa perintah mu) tersentak jiwa aku apabila memikirkan video itu lalu aku bingkas bangun menarik pakaian sembahyang aku pergi kemasjid.dalam perjalanan untuk ke masjid aku banyak terfikir kerana sudah kerap kali aku menukarkan kelebihan sembahyang jemaah dengan dunia aku ini(lap top)dengan erti kata menukarkan suatu kelebihan yang terlalu besar yang mana pernah disebut oleh RASULULLAH SAW

"bahawa aku akan bakar rumah orang yang tidak pergi sembahyang jemaah".

hanya dengan lap top yang terlalu kecil nilaian.

ya ALLAH aku memohon keampunan dari mu kerana sanggup menukarkan perintah mu dengan kehendak nafsu amarah aku ini.aku terlalu kerdil untuk melawan kehendak nafsu aku ini melainkan kekuatan yang engkau kurniakan.ya ALLAH berikan lah kekuatan kepada aku supaya ketaatan aku ini dapat mengatasi kehendak nafsu ku ini.aku sedar semua kehidupan ku ini datang dari kemurahan mu ya ALLAH namun aku masih lagi berbuat maksiat kepada mu.ya ALLAH ampunkan lah dosa ini sesungguhnya aku tahu bahawa diri mu ini maha pemurah dan maha peyanyang dan jugak maha pegampun.ya ALLAH terimalah amalan aku ini.
ya ALLAH akan aku usahakan bahawa segala perintah mu akan aku dahulu kan daripada kehendak hawa nafsu ini.ya ALLAH aku malu dengan mu dalam kebaikan mu yang tidak terkira banyaknya ini aku masih lagi aku berani untuk membelakangi mu.

"YA ALLAH AMPUNKAN LAH DOSA AKU INI"

untuk mu hatta

2009-01-24T01:02:00.000-08:00

sayut mendengar deringan talifon panggilan dari ust fahmi pukul 1.45 pagi yang mengatakan seorang hafiz dari terengganu telah meyahut panggilan dari ALLAH TAALA.dengan tiba-tiba sahaja titisan air mata berderai melabuh di pipi ku kerana teringatkan baru semalam aku berjumpa denganya dalam keadaan yang sedikit lemah kerana di katakan kurang sihat.ust hatta itulah pangilan yang biasa di gunakan oleh kawan-kawan dalam bermuamalat dengannya.ust hatta ni merupakan seorang hafiz yang datang dari sekoloh maahad terengganu.beliau merupakan seorang yang begitu baik akhlaknya dan tidak pernah membuat hati kawan-kawan terasa kerana dia merupakan insan yang tidak banyak bercakap dan sentiasa stady.gerak langkahnya yang begitu lembut,tutur bicara yang begitu serdahana dan senyuman yang sentiasa bermain dibibirnya sentiasa terungkit difikiranku.pemergian ust hattan merupakan satu kehilangan yang begitu besar buat aku dan juga pelajar terengganu. dia merupakan insan yang patut dijadikan contoh oleh semua sahabat-sahabat kerajinan beliau menghadirkan diri kemajlis ilmu,sentiasa sembahyang jemaah 5 waktu di surau,sentiasa bertemankan al-quran inilah sebahagian akhlak yang sentiasa ditunjuki oleh beliau yang kadang-kadang buat ku rasa malu dengan beliau kerana ketulusan akhlak beliau.ketika jemputan dari malaikat ALLAH TAALA dikatakan beliau dalam keadaan berpeluh dan pemergiaannya dalam keadaan yang begitu tenang...dan inilah sebahgian tanda-tanda berakhirnya seseorang yang husnul khotimah(kematian yang baik).yang diterangkan oleh SAIDINA RASULULLAH SAW.

"YA ALLAH PELIHARALAH,RAHMATILAH,SAYANGILAH,AMPUNILAH,KURNIAKANLAH KEBAIKAN KEPADA SAHABAT KU INI DAN JADIKANLAH SYURGA SEBAGAI TEMPAT UNTUK SAHABAT KU INI BERSAMA DENGAN HAMBA-HAMBA MU YANG SOLEH YA ALLAH SESUNGGUHNYA ENGAKAULAH ZAT YANG MAHA AGUNG"

alfatihah......untuk sahabat ku

darah istihadhah

2009-01-18T01:13:00.000-08:00

keadaan-wanita wanita mustahadhah

pertama:permulaan yang tidak dapat dibezakan iaitu wanita yang tidak pernah mempunyai haid yang diketahui kadarnya seperti permulaan haidnya dalam waktu yang kemungkinan berlaku haid lalu melepasi 15 hari dan ia tidak berupaya untuk membezakan jenis darah itu dimana darah yang keluar itu sama sahaja bentuknya atau dalam bentuk berlainan.dalam hal ini terdapat beberapa pendapat mazhab dikalangan fuqaha :pertamanya darah hainya dikira sehari semalam sahaja ia merupakan pendapat yang ashah dikalangan fuqaha syafie dan satu riwayat daripada imam ahmad.ini kerana sehari semalam merupakan tempoh yang diyakini sebagai haid sementara yang selebihnya ditahap kesangsian.oleh itu yang lebih itu tidak dihukumkan sebagai darah haid.dalam hal ini tempoh sucinya ialah 29 hari bagi mengenapkan sebulan 30 hari.pendapat kedua darah haidnya ialah selama 6 atau 7 hari sahaja sementara lebihan hari-hari dalam sebulan dikira sbagai waktu suci dan ini adalah pendapat imam atha,auzai,thauri,ishak dan satu riwayat dari sebahagian pendapat fuqaha syafie seperti imam syairazi,al-syeikh abdul hamid,al-qadhi abu al-tayyib,sulaim ar-razi,alruyani dan al-shashi. ini berdasarkan sabda RASULULLAH SAW kepada hamnahh binti jahsy

"kamu berhaid dalam pengatahuan allah selama 6 atau 7 hari sebagaimana wanita-wanita kedatangan haid dan mereka bersuci bagi tempoh haid mereka dan tempoh suci mereka

.ini adalah hadis sohih yang diriwayatkan oleh 5 perawi kecuali an-nasaie.

Ini juga kerana jika wanita itu mempunyai sesuatu tempoh yang biasa dilaluinya maka hendaklah diambil kira tempoh yang dilalui itu dan jika ia tidak mempunyai tempoh yang biasa dilalui maka menurut zohirnya tempoh haidnya ialah sama seperti tempoh haid yang biasa dilalui oleh wanita-wanita lain.dalam hal ini kebiasaan bagi wanita manakah yang perlu diambil kira untuk dirinya?terdapat 4 wajah mengenainya dan wajah yang ashah mengatakan ia diambil kira dengan melihat kepada wanita-wanita kaum kerabatnya.
pendapat ke 3 ialah pendapat fuqaha hanafi di mana mereka mengatakan tempoh yang diambil kira ialah hendaklah dengan merujuk kepada tempoh maksimun haid.disisi mereka tempoh maksimun haid ialah 10 hari.oleh itu tempoh bagi suci mereka ialah 20 hari setiap bulan.abu yusuf mengatakan jika ia hendak mengqodakan sembahyangnya maka hendaklah ia merujuk kepada tempoh 3 hari haidnya sebagai waktu minimum haid bagi mazhab hanafi dan jika hendak disetubuhi hendaklah merujuk kepada tempoh maksimun haid iaitu 10 hari bertujuan berhati-hati.diriwayatkan daripada malik yang beliau mengatakan hendaklaha diambil kira tempoh selama 15 hari dan satu riwayat daripadanya meyebutkan ia hendaklah mengikut tempoh wanita-wanita dikalangan sanak saudaranya.diriwayatkan daripada imam daud yang beliau mengatakan tempoh yang diambil kira ialah selama 15 hari.

kedua:permulaan yang dapat dibezakan iaitu wanita yang kedatangan haid itu tidak mempunyai haid yang diketahui tempohnya sebelum kedatangan darah istihadhah.contohnya ialah ia mula kedatangan haid dan berterusan sehingga melepasi tempoh maksimun haid dan berterusan sehingga melepasi tempoh maksimun haid dan ia berupaya membezakan bentuk darah yang keluar seperti ia mendapatinya keluar dengan kuat dan lemah atau seperti ia melihat darah itu berwarna hitam atau berwarna hitam dan berwarna merah lalu semakin pudar warnanya walaupun memakan waktu yang panjang.dalam hal ini darah darah yang keluar dengan kuat itu dikira sebagai darah haid dengan syarat ia kurang daripada tempoh minimun haid dan tidak melepasi tempoh maksimun haid dan darah yang lemah itu tidak kurang dari sekurang-kurang tempoh suci iaitu 15 hari.

jika darah yang kuat itu kurang dari tempoh minimun haid atau melepasi tempoh maksimun haid atau melepasi tempoh maksimun atau darah yang lemah itu kurang dari tempoh minimun suci seperti ia mendapati darah yang hitam hanya separuh hari sahaja atau 16 hari sahaja atau darah yang lemah itu didapati selama 14 hari atau ia mendapati sepanjang tempoh darah itu keluar,sehari berwarna hitam dan dua hari berwarna merah sehingga begitulah seterusnya ,maka dalam hal ini ia dianggap tidak mempunyai syarat untuk membezakan darah-darah itu.hukum mengenainya akan disebutkan nanti.ini berdasarkan hadist yang diriwayatkan daripada fatimah binti hubaish,di mana beliau berkata kepada RASULULLAH SAW sesungguhnya saya didatangi darah istihadhah adakah saya mesti meninggalkan sembahyang?RASULULLAH SAWCbersabda

"sesungguhnya darah haids ialah darah berwarna hitam yang dikenali jika demikian halnya tinggallah sembahyang dan jiika sebaliknya maka berwududlah dan sembahyanglah sesungguhnya ia adalah irq(sejenis penyakit wanita)
(hadis riwayat abu daud,al nasaie dan dianggap sohih oleh ibnu hibban dan al-hakim).maksud perkataan dikenali dalam hadish ini ialah darah itu diketahui oleh golongan wanita dengan sifatnya atau warna atau baunya.

ketiga:kebiasaan yang dapat dibezakan :iaitu wanita yang telah pernah didatangi haid dan suci tetapi tidak dapat membezakan darahnya.jika kebiasaanya ia didatangi haid kurang daripada 15 hari lalu suatu ketika didapati darah itu melebihi tempoh yang biasa dilaluinya maka ia wajib imsak(menahan daripada melakukan ibadat yang diharamkan ketika haid)kerana ada kemungkinan darahnya akan berhenti sebelum melepasi 15 hari.maka jika darahnaya berhenti sebelum melepasi15 hari,keseluruhan hari yang darahnya datang dikira sebagai haid.jika darah itu melepasi 15 hari maka tahulah kita bahawa ia adalah darah istihadhah.oleh itu ia wajib mandi.kemudian jika darah itu tidak dapat dibezakan maka hendaklah dirujuk kepada kebiasaan tempoh yang dilaluinya.maka dalam hal ini darah haidnya ialah darah yang keluar dalam tempoh biasa ia alami sebelum itu dan yang selebihnya dikira sebagai darah istihadhah.ini berhenti pada yang selebihnya ia berada dalam keadaan suci dan ia wajib menqadakan sembahyangnya yang tinggal dalam tempoh itu.pada bulan yang seterusnya jika darahnya berterusan melebihi tempoh yang biasa dilaluinya,maka ia hendaklah mandi ketika tempoh itu telah melepasi tempoh kebiasaanya kerana kita mengatahui berdasarkan pada bulan yang sebelumnya ia didatangi darah istihadahah,oleh itu pada zahirnya darah istihadahah itu juga datang pada bulan yang kemudian.

keempat:kebiasaan yang dapat dibezakan iaitu wanita yang biasa mempunyai darah haid pada tempoh dan kadar tertentu dan ia dapat membezakan darah yang keluar seperti ia mendapati darah itu keluar dengan kuat atau lemah maka darah itu diputuskan berdasarkan kepada perbezaanya.jika kebiasaanya ia mengalami haid selama 5 hari awal bulan sementara selebihnya ia dalam keadaan suci,lalu suatu ketika ia didatangi darah berterusan melebihi 5 hari dimana ia melihat darah yang berwarna hitam ada 10 hari pertama sementara hari yang selebihnya didapati darah yang berwarna merah,maka haidnya ialah selama 10 hari dan bukanya 5 hari sahaja.ini kerana perbezaan darah yang lebih kuat daripada kebiasaan tempoh haid yang ia lalui disebabkan ia sebagai tanda haid kepada wanita itu.jika tempoh kebiasaannya tidak bercanggah dengan perbezaan darah seperti kebiasaanya ia didatangi haid selama 5 hari dari awal bulan,lalu darah yang datang melebihi 5 hari berbeza dengan darah yang didalam masa 5 hari maka diambil hendaklah diambil kira dengan kedua-duanya sekali.pendapat kedua di kalangan ulama mengatakan dalam hal ini hendaklah dilihat kepada kebiasaan tempoh yang dilaluinya.ia merupakan pendapat khairan,al-ustukhuri dan pendapat dalam mazhab abu hanifah dan ahmad.ini berdasarkan sabda RASULULLAH SAW"

"hendaklah ditunggu pada bilangan hari dan malam yang mereka kedatangan haid"

ini juga kerana mengikut adat kebiasaan adalah sabit dan tetap sementara mengikut perbezaan terdedah kepada kepupusan.mereka juga berdasarkan kepada sabda RASULULLAH SAW kepada ummu habibah:

"tunggulah sekadar masa kamu berada dalam haid kamu kemudian mandi dan sembahyanglah"

dalam hadith ini menunjukkan hendaklah dirujuk kepada kebiasaan tempoh haid kerana ia lebih kuat disebabkan dalil yang diperolehi melalui cara ini tidak terbatal sementara dengan berdasarkan warna darah apabila melebihi tempoh maksimum haid maka dalil tentang haid itu batal.oleh itu apa yang tidak terbatal dalilnya lebih kuat dan utama dipegangi.

kita telah meyebutkan bahawa mazhab syafie berpendapat hendaklah diamalkan dengan kebiasaan jika ia bersedirian dan jika cara dan jika cara perbezaan persendirian hendaklah diamalkan dengan cara itu.tetapi jika kedua-dua cara itu ada hendaklah didahulukan cara perbezaan menurut pendapat yang sohih.imam ahmad mengatakan hendaklah didahulukan cara kebiasaan apabila kedua-duanya kedapatan.abu hanifah dan al-thauri mengatakan:cara perbezaan tidak diambilkira sama sekali dan hendaklah dipakai cara kebiasaan sekiranya ada.sekiraya tidak ada cara kebiasaan maka ia hendaklah diambilkira mengikut cara permulaan.imam malik mengatakan cara kebiasaan tidak dipakai sebaliknya dipakai cara perbezaan sekiranya ada.

sekiranya pembaca rasa terdapat kemusykilan terhadap masalah ini bolehlah tulis kemusykilan di dalam ruang komen dalam bab ini insyallah pemilik blog akan cuba dapatkan jawapan tentang kemusykilan ini insyallah.

rujukan:hukum dan persoalan darah-darah
pegarang:syeikh nuruddin al-banjari al-makki

islam VS keganasan

2009-01-15T01:28:00.000-08:00

telah lama tidak saya menulis bukan kerana sibuk tetapi jiwa semakin hari semakin berserabut dan tertekan tetapi tidak tahu apa puncanya mugkin kerana diri saya ni sentiasa berada dalam keadaan maksiat.

"ya allah jadikan lah hamba mu ini berada di kalangan orang-orang yang engkau redoi"

sejak kebelangan ini berita yang semua manusia tahu adalah berkaitan dengan pengcerobohan dari binatang yang bertopengkan manusia iaitu israel didalam negara yang menjadi tempat persinggahan SAIDINA RASULULLAH SAW ketika mana malam isra.pengcerobohan ini berlaku tidak lain tidak bukan kerana islam dituduh sebagai agama yang menganjurkan keganasan.tetapi adakah ini hakikat yang diajar oleh rasulullah yang terdapat dalam islam ataupun hanya sediwara golongan laknatullah untuk menghalalkan mereka membunuh umat islam seperti yang berlaku hari ini di palestin di iraq dan afganistan?.insyallah saya akn cuba membuktikan kepada semua pembaca bahawa agama islam ini tidak pernah pun mendidik atau mengajar penganutnya supaya melakukan keganasan diatas muka bumi ALLAH TAALA ini.

insyallah bukti yang akan saya tulis ini merupakan sejarah yang telah terbukti yangmana ia akui oleh orang kafir sendiri.ketika zaman pemerintahan islam memerintah negara arab selama 1400 tahun terdapat menganut agama yang bukan islam didalamnya(bawah pemerintahan islam) seramai 14 juta yang beragama kristian koptik yang diwarisi secara turun temurun jika kami(islam)mahu tentu sudah lama mereka semua ini dipaksa untuk mereka ini masuk agama islam ataupun kami bunuh sekiranya mereka ingkar atau melawan kehendak kami sepertimana yang berlaku di spanyol ketika zaman kejatuhan umat islam dimana semua umat islam dipaksa untuk memeluk agama lain kalau mengingkari perintah ini tentu mereka ini akan dibunuh.cara yang diajar oleh islam terlalu berbeza dengan cara yang digunakan oleh agama lain.disini telah terbukti bahawa islam itu tidak pernah sama sekali menganjurkan keganasan sepertimana yang dikatakan oleh orang barat ataupun musuh-musuh ALLAH.

dalam tempoh 9 bulan selepas peristiwa 11 september berlaku diamerika seramai 34000 orang amerika yang menganut islam .menurut yvonne ridley pula dalam tempoh 9 hingga 10 bulan selepas tragedi tersebut 22000 orang eropah masuk islam.lebih ramai orang yang meyerang islam lebih ramai lah orang memeluk islam.ini lah yang dikatakan oleh ALLAH TAALA.

"mereka merancang dan ALLAH juga merancang dan perancangan ALLAH lah yang terbaik"

pada hari ini agama yang paling berkembang diamerika dan eropah ialah islam.saya ingin bertanya orang islam manakah yang menghunus pedang kepad orang amerika dan eropah?berapa orang kafir mati yang kena bunuh sebab tidak mahu ikut islam?disini telah terbukti bahawa islam tidak pernah mengajar keganasan.jelaslah kepada kita bahawa islam agama yang mengutamakan kedamaian bukan keganasan.maka kita sebagai umat islamwajib bangkit untuk membuktikan bahawa islam ini adalah agama yang terbaik lebih dari yang lain sepertimana firman ALLAH TAALA.

"sesungguhnya agama yang diredoi oleh ALLAH hanya lah islam"

semoga tulisan saya ini mendapat keberkatan dari ALLAH TAALA.segala komen dan kritikan amatlah dialu-alu kan supaya saya dapat meningkatkan kefahamn saya ini.wallahualam

berbangga dengan maksiat

2009-01-03T21:28:00.000-08:00

pada hari ini kita kekejutkan satu peristiwa yang mana sangat mengejutkan dan memalukan yang berlaku ditanah air sendiri sendiri iaitu malaysia negara yang mana pemimpin negara mengaku bahawa malaysia salah satu negara islam yang menjadi contoh.kalau kita dapati berita metro menceritakan keadaan yang berlaku pada pemuda negara yang semakin hari semakin lalai dengan dunia hiburan dan dunia maksiat dalam waktu yang sama mereka berbangga pula dengan maksiat yang mereka lakukan.

pemuda-pemuda ini pada seawal usia 10 tahun sudah ada yang minum arak,berzina,merempet dan banyak lagi.malah mereka akan memulau dan menghina kawan-kawan mereka yang masih lagi mempunyai dara dalam waktu yang sama mereka memaksa kawan mereka yang masih dara itu supaya berzina.inilah yang berlaku pada masyarakat kita hari ini dalam pemikiran kita kenapa hal ini berlaku?kepada siapa yang kita nak persalahkan?

persoalan ini sebenar telah lama terjawab sejak 1400 tahun dahulu lagi di mana pernah rasulullah SAW bersabda.

"aku tinggalkan kepada kamu dua perkara sekiranya kamu berpegang dengan nya tentu kamu tidak akan sesat selamanya dua perkara itu ialah al-quran dan sunnah rasulullah "

sekiranya kita yakin dengan pesanan nabi ini tentu kita akan kembali kepada sumber asal iaitu al-quran dan sunnah seperti mana yang dijelaskan oleh ALLAH TAALA sendiri yang bermaksud"

apabila kamu berbalah mengenai sesuatu maka hendaklah kamu kembali ke ALLAH dan RASUL"

maka disini suka saya sarankan kepada semua supaya kita kembalilah kepada quran dan sunnah dan jangan disebabkan sesuatu yang kita taksub padanya hingga kita sanggup menghina quran dan sunnah sepertimana pernah berlaku ditanah air sendiri yang mana mereka sembahyang hajat supaya tidak melaksanakan hukum islam.jadi marilah kita sama-sama melaksanakan apa yang telah diperintahkan oleh ALLAH TAALA supya kita berjaya.dan biarlah kita dihina oleh semua manusia disebabkan kita berjuang kerana untuk menegakkan perintah ALLAH dari kita dipuji oleh semua manusia pada waktu yang sama di bawah laknat ALLAH TAALA nauzubillah min zalik.

saya dengan penuh yakin bahawa semua masaalah akan selesai sekiranya kita kembali kepada kepada al-quran dan sunnah.ini kerana kita telah tengok bagaimana zaman RASULULLAH ialah zaman yang paling agong yang mana semua manusia dan makhluk lain jadi bahgia dengan tertegaknya ISLAM wallahualam

qunut dan qunut nazilah

2009-01-03T05:39:00.000-08:00

bab bacaan qunut pada sembahyang subuh atau pun pada waktu yang lain.dalam membincangkan masaalah ini terdapat beberapa pendapat ulama disini saya akan cuba untuk megupas sedikit masaalah ini sebagai ingatan untuk diri ini.mengikut pendapat mazhab syafie dan maliki adalah sunat dan bagi mazhab syafie ia merupakan sunat yang mana sekiranya ia tertinggal sunat untuk mereka buat sujud sahwi.tetapi pada pendapat pada mazhab hambali dan ibnu ishak adalah tidak perlu qunut melainkan pada waktu yang mana turun bala kepada orang muslim.

menurut imam nawawi pada mazhab syafie bahawa qunut pada waktu subuh adalah sunat selama-lamanya dan adapun bacaan qunut (qunut nazilah) pada waktu yang lain dalam ertikata sebenar sekiranya ditimpa bala keatas orang muslim maka ia terdapat tiga pendapat dalam mazhab syafie pendapat yang pertama ialah sunat dibacakan qunut pada setiap kali sembahyang fardu dan inilah pendapat yang sohih dan masyur.pendapat yang kedua ialah sunat buat ketika turun bala ataupun tidak turun bala.pendapat yang ketiga ialah tidak sunat buat ketika turun bala ataupun tidak.

waktu disunat kan buat ialah pada ketika rakaat terakhir selepas bangun dari rukuk dan sunat dibacakan dalam keadan nyaring dan menadah tangan tapi tidak sunat selepas baca sapu muka tetapi ada pendapat yang tidak kuat kata ia sunat sapu muka dan iktifak ulama kata makruh sapu dada.

tujuan saya tulis artikal ini ada untuk meyeru kepada semua muslimin yang masih mengaku bahawa saudara mereka dipalestin yang diserang oleh yahudi laknatullah ituu sebagai saudara seagama mereka supaya semua muslim mengadakan qunut nazilah bagi mendoakan mereka diselamatkan oleh ALLAH TAALA dan mendoakan kepada ALLAH TAALA supaya diturunkan bala keatas golongan yahudi laknatullah ini wahai muslimin apa sumbangan kamu pada masjidil aqsa dan saudara kamu di palestin .

sabar

2009-01-01T21:30:00.000-08:00

sesungguhnya sifat sabar ialah menahan diri daripada marah diatas sesuatu yang tidak disukai dan menahan lidah dari mengadu selain daripada ALLAH TAALA.berkata imam ghazali di dalam kitabnya arbaiin "hakikat sabar ialah menahan diri dengan meletakkan agama di hadapan dan meninggalkan keinginan hawa nafsu diri sendiri".kalau kita melihat al-quran terdapat lebih dari 70 tempat yang menceritakan tentang sabar dan ini menunjukkan kepada bahawa sifat sabar merupakan salah satu sifat yang besar dalam islam yang mana menjadi kewajipan kepada umat islam untuk mempelajari dan memilikinya.

pada sifat sabar terdapat beberapa peringkat yang di letak oleh ulama diantaranya

sabar dalam melakukan ketaatan kepada ALLAH TAALA.
sabar dalam meninggalkan maksiat kepada ALLAH TAALA.
sabar menerima ujian dan dugaan daripada ALLAH TAALA.

insyallah saya akan cuba menghurai peringkat sabar diatas setakat yang mampu dengan sedikit ilmu yang ada di kurniakan oleh ALLAH TAALA kepada diri hamba yang hina ini.
peringkat pertama ialah sabar dalam melakukan ketaatan kepada ALLAH TAALA.
setiap makhluk yang bernama hamba tidak dapat tidak wajib melaksanakan segala ketentuan daripada pihak tuan punya alam ini iaitu ALLAH TAALA.dalam melakukan setiap arahan yang datang dari ALLAH TAALA mestilah memerlukan kesabaran kerana ia memerlukan pegorbanan dalam semua sudut contoh arahan untuk dirikan sembahyang memerlukan kesabaran untuk meluangkan sedikit waktu untuk menunaikan arahan ini dan begitu juga arahan dalam berjihad kita memerlukan kesabaran untuk megorbankan sedikit harta malah nyawa sendiri untuk melaksanakan perintah tersebut jadi ini semua tidak akan terlaksana melainkan memerlukan sifat sabar.

peringkat kedua ialah sabar dalam meninggalkan maksiat kepada ALLAH TAALA.dudalam setiap jiwa manusia ALLAH TAALA telah meletakkan musuh iaitu nafsu yang mana ia merupakan senjata untuk merosakkan jiwa manusia apabila ia tidak pandai dikawal oleh tuan punya tubuh sendiri.ulama mengatakan bahawa untuk menjaga atau memelihara nafsu ini adalah hanya dengan ilmu dan amal sahaja.nafsu sentiasa memberontak untuk menjadikan manusia terjebak dengan maksiat dan ini memerlukan kepada manusia sendiri untuk mengatasinya dengan ilmu dan amal.dan sabar merupakan sifat yang tidak lari dalam masaalah ini kerana sabar lah yang dapat mengatasi masaalah untuk buat maksiat.kesabaran yang terlalu tinggi diperlukan untuk menjaga diri dari melaksanakan maksiat tambahan lagi maksiat yang kita ingin buat itu merupakan maksiat sudah berakar umbi pada individu itu.maka sifat sabar ini merupakan sifat yang patut ada pada batang tubuh setiap manusia.tidak pelik lah sabar peringkat kedua ini lebih tnggi dari peringgkat sabar yang pertama tadi kerana ia memerlukan mujahadah yang lebih besar berbanding peringkat pertama tadi

peringkat yang ke tiga ialah bersabar diatas ujian dan bala dari ALLAH TAALA.ini merupakan peringkat yang paling tinggi kepada manusia dalam mengamalkan sifat sabar kerana ia merupakan satu keadaan yang tidak dapat diramal apa yang akan berlaku.seperti mana semua orang tahu bahawa perkara yang akan datang hanya milik mutlak ALLAH TAALA.kadang-kadang perkara yang berlaku itu tidak tergambar lansung dalam pemikiran kita ini contoh kematian,kemalangan,bala dan lain-lain lagi.apabila perkara ini berlaku tentulah ia perkara yang tidak seronak kita dengar dan jugak tidak suka kita menerimanya namun kita terpaksa menghadapinya kerana ini merupakan ketentuan dari ALLAH TAALA.pada waktu kita menerima berita ini sifat sabar lah yang patut kita jadikan teman supaya kita menghadapi perkara ini dengan hati yang lapang dengan meyerah kepada ALLAH TAALA semata-mata.jangan kita jadikan rantapan dan teriakan sebagai teman untuk kita dengar berita ini seperti di kalanagn orang jahiliah yang mencarik-carik baju kerana terlalu sedih.kesedihan itu sudah menjadi fitrah pada manusia nabi pun menitiskan air mata ketika kematian anak baginda iaitu ibrahim bin saidina muhammad.

kita sebagai muslim wajib mempelajari tentang sifat sabar ini supaya menjadi aset untuk kita untuk menghadapi pelbagai ujian dari ALLAH TAALA supaya kita sebagai muslim berbeza cara menerima ujian dari ALLAH TAALA
dengan orang yang bukan islam.

mesti serius

2008-12-25T03:06:00.000-08:00

ayat surah maidah no102:Nabi tegah bertanya agama tidak serius

Ayat ini diturunkan bersempena dengan Abdullah bin Huzafah r.a. Beliau termasuk di kalangan ahli Badar yang diutuskan oleh Nabi s.a.w. membawa surat yang mengajak Raja Parsi (Kisra) memeluk Islam.
"Masuk Islam, kamu selamat," demikian antara isi kandungan surat itu. Kisra diberi peringatan bahawa jika raja Parsi itu tidak memeluk Islam nescaya dia memikul dosa pengikutnya dari kalangan penganut agama Majusi.
Abdullah bin Huzafah tidak sujud kepada Kisra kerana Nabi s.a.w. mengharamkan sujud kepada makhluk, selain dari Allah.
Abdullah menyerah surat Nabi s.a.w. kepada Kisra tanpa memperdulikan protokol raja Kisra walaupun dia dimarah oleh raja itu.
Kisra telah mengoyak surat Nabi s.a.w. di dalam majlis penghadapan di istana Kisra. Apabila peristiwa tersebut diberitahu kepada Nabi s.a.w., baginda bersabda yang bermaksud: "Akan dikoyak setiap yang dikoyak. Apabila binasanya Kisra, tidak ada lagi raja yang bergelar Kisra selepas itu."
Inilah murkanya Nabi s.a.w. apabila suratnya tidak dilayan sedangkan mengikut muamalah antarabangsa pada masa itu sesuatu negara mestilah menghormati utusan yang dihantar dari mana-mana negara ke dalam negara tersebut.
Utusan Nabi, Abdullah bin Huzafah dihina. Allah Ta'ala telah menjatuhkan kerajaan Parsi di zaman Saidina Umar Ibnul Khattab r.a.
Mengikut riwayat At-Tirmizi dan Daraqutni, dari Ali r.a. katanya, ayat ini diturunkan bersempena dengan peristiwa ketika diturunkan firman Allah yang bermaksud: "Dan sabit bagi Allah mewajibkan manusia menunaikan ibadat haji ke Baitillah (Makkah) kepada sesiapa yang mampu berjalan menuju kepadanya." (Surah Ali Imran: 97)
Bila turun ayat ini mereka bertanyakan Nabi s.a.w., "adakah tiap-tiap tahun wahai Rasulullah?" Nabi s.a.w. mendiamkan diri, tidak menjawab. Mereka bertanya lagi, "adakah tiap-tiap tahun wahai Rasulullah?" Rasulullah bersabda yang bermaksud, "tidak, kalau aku menjawabnya nescaya wajib mengerjakan haji setiap tahun."
Yakni ianya akan menjadi keberatan kepada kamu. Lalu Allah menurunkan ayat ini. Mengikut al-Bukhari bahawa hadis ini adalah hadis hassan tetapi mursal (sandarannya putus) kerana orang yang meriwayatkan hadis ini, Abu Bakhtari (Said) tidak bertemu dengan Saidina Ali r.a.
Bagaimana dia boleh meriwayatkan hadis ini dari Ali dan dari Nabi s.a.w.? Justeru hadis ini tidak boleh menjadi hujah yang kuat sebagaimana riwayat yang terdahulu.
Ayat ini melarang kita bertanyakan masalah agama kerana bermain-main terutamanya kepada sahabat r.a. ketika wahyu diturunkan.
Apabila ditanya maka Allah menurunkan wahyu yang lain pula. Seringkali ia menjadi bebanan yang berat kepada mereka kecuali dalam perkara yang diizinkan oleh syarak.
Perkara ini pernah berlaku kepada Bani Israel dan kaum-kaum yang lain di zaman silam. Firman Allah yang bermaksud,"sesungguhnya telah bertanya oleh kaum yang lebih dahulu daripada kamu kemudian mereka menjadi orang-orang yang kafir." (Surah al-Maidah: 102)
Di antaranya ialah kaum Nabi Soleh yang bertanyakan Nabi itu supaya menunjukkan bukti lalu Allah mengurniakan mukjizat seekor unta yang luar biasa.
Tiba-tiba mereka menjadi kafir. Mereka menyembelih unta mukjizat yang dikurnaikan oleh Allah kepada Nabi Soleh dan mereka dibalakan oleh Allah dengan satu tempik (jeritan) yang membinasakan mereka semuanya.
Hanya tinggal bangunan yang di pahat daripada bukit yang pejal yang menjadi tempat tinggal mereka.Kaum Nabi Soleh dimatikan oleh Allah.
Justeru kita jangan jadi seperti sahabat-sahabat Nabi Isa a.s. yang meminta supaya diturunkan hidangan daripada langit. Oleh kerana sayangkan para sahabatnya, Nabi Isa a.s. berdoa supaya Allah menurunkan hidangan daripada langit.
Kemudian mereka meminta benda yang bukan-bukan seolah-olah mahu jadikan nabi mereka sebagai pemain silap mata.
Jika berlaku sesuatu yang pelik barulah beriman, sebaliknya jika tidak ada benda pelik berlaku mereka tidak beriman kepada nabi Isa a.s. Allah Ta'ala tidak sukar untuk mengurniakan sesuatu yang pelik kepada nabi dan rasul-rasul-Nya untuk dijadikan sebagai mukjizat kepada mereka dan kepada wali-wali-Nya sebagai karamah.
Tetapi apabila ada perkara yang pelik ini, tiba-tiba engkar, tidak mahu ikut maka siksanya adalah lebih berat.

rujukan:tuan guru haji abdul hadi

awal muharram

2008-12-22T04:27:00.000-08:00

KALAM PENYUSUN

Kertas kerja ini adalah dari tulisan asal as-Syeikh Ahmad Tirmizi bin Thaha yang disusun semula oleh Biro Akademik Keluarga Penuntut-penuntut Terengganu (KPT) sesi 08/09. Sebarang kesilapan yang berlaku dalam susunan kertas kerja ini hendaklah terlebih dahulu dirujuk kepada penyusun. Kertas kerja ini dibentangkan sempena kedatangan tahun baru 1430H. Semoga setiap usaha yang dilakukan ini mendapat pimpinan dari Allah Taala. Sebarang teguran terhadap kesilapan yang berlaku amatlah dialu-alukan. Kerjasama anda kami ucapkan Jazakumullahu Khairan Kathira.

Di bawah ini, disertakan doa yang pernah dibaca oleh Syeikh Mutawaali Sya’rawi Rahimahullah:

بِسْمِ اللهِ والحَمْدُ للهِ و الصَّلاَةُ والسَّلاَمُ على سَيِّدِنَا رَسُولِ اللهِ ، اللهمَّ إِنِّي أَدْعُوكَ بِما دَعَاكَ بِه أُوْلوا العَزْمِ مِنَ الرَّسُلِ ، فَأَدْعُوكَ بما دَعَاكَ بِه آدَمُ عليه السلام: رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ منَ الخَاسِرِيْنَ......وَأَدْعُوكَ بما دَعَاكَ بِه نُوحٌ عليه السلام حِيْنَ قَال: رَبِّ اغْفِرْ لِيْ وَلِوَالِدَيَّ وَلِمَنْ دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِنًا وَلِلْمُؤْمِنِيْنَ وَالمُؤْمِنَاتِ وَلاَ تَزِدِ الظَالِمِيْنَ إِلاَّ تَبَارًا.... .وَنَدْعُوكَ بما دَعَاكَ بِه إِبْرَاهِيمُ عليه السلام حِيْنَمَا قَال: رَبِّ اجْعَلْنِيْ مُقِيْمَ الصَلَوةِ وَمِنْ ذُرِّيَّتِيْ رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءَ.. و صلَّى اللهُ وسلَّمَ على سَيِّدِنَا مَوْلاَنَا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين والحمد لله رب العالمين.

Ketua Biro Akademik,

Keluarga Penuntut-penuntut Terengganu (KPT) sesi 08/09

Mukaddimah Penulis

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد خاتم الأنبياء والمرسلين وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد :

Sempena kedatangan tahun baru Hijrah, maka saya persembahkan risalah ringkas secara bersiri kepada kaum Muslimin berkenaan amalan yang patut dilakukan pada bulan-bulan hijrah. Risalah ini saya namakan AMALAN PADA BULAN MUHARRAM. Sebenarnya usaha ini bukanlah perkara baru kerana ianya telah dilakukan oleh seorang ulama’ yang bernama Ibnu Rejab ( 736-795 ). Beliau telah mengarang sebuah kitab yang amat bermakna yang berjudul ‘LATHOIFUL MA’ARIF’. Kitab tersebut membicarakan berkenaan amalan-amalan yang perlu dilakukan pada bulan-bulan hijrah. Oleh kerana kitab tersebut perbahasannya agak mendalam, maka saya ringkaskan isi kandungannya dan sesuaikan dengan masyarakat setempat. Insyaallah kalau diberi kekuatan, saya akan membincangkan amalan setiap bulan sebelum tibanya bulan tersebut. Moga-moga usaha ini diterima Allah.

وصلى الله على محمد وعلى آله وصحبه وسلم

والحمد لله رب العالمين

BILANGAN BULAN DI SISI ALLAH

[ إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا في كِتَابِ اللهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ والأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّيْنُ القَيِّمُ فَلاَ تَظْلِمُوا فيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ..........]

“ Sesungguhnya bulan di sisi Allah adalah sebanyak dua belas bulan sebagaimana yang tercatat pada kitab Allah semenjak ia mencipta langit dan bumi. Daripada bulan tersebut terdapat empat bulan Haram. Itulah agama yang lurus. Oleh itu janganlah kamu menzalimi diri kamu pada bulan-bulan tersebut”

( Surah at-Taubah: 36)

Sayyid Qutb berkata; "Allah menjelaskan di dalam ayat di atas bahawa bilangan bulan itu adalah di antara tanda-tanda kebesaran Allah dan bilangan tersebut telah ditetapkan semenjak azali lagi. Penetapan itu adalah sesuai dengan tabiat penciptaan alam. Oleh itu, makhluk tidak mungkin boleh mengubah bilangan bulan atau hari kerana semua itu telah ditentu oleh Allah Subhanahu Wa Taala".

[وعن أَبِيْ بَكْرَةَ رضي الله عنه عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلَّم : .....السَّنَةُ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ثَلاَثَةٌ مُتَوَالِيَاتٌ ذُوالقَعْدَةِ وذوالحِجَّةِ والمُحَرَّمُ ورَجَبُ مُضَرَ بَيْنَ جُمَادَى و شَعْبَانَ ]

Dari Abi Bakrah katanya; dari Nabi Sollallahu’alaihiwasallam; “…… satu tahun mengandungi dua belas bulan. Di antara jumlah tersebut terdapat empat bulan Haram. Tiga bulan berturut-turut iaitu Zulkaedah, Zulhijjah, Muharram dan Rejab Mudhor yang berada antara Jumada dan Syaa’ban”.

(Hadis Riwayat Bukhari)

Syeikh Izzudin berkata; “ Kemuliaan masa dan tempat itu dua jenis. Satunya berbentuk keduniaan dan yang kedua keagamaan. Jenis keagamaan ini adalah anugerah Allah kepada makhluknya supaya mereka lebih bersemangat beribadah”.

SEJARAH KELAHIRAN

PENGGUNAAN TAHUN HIJRAH

Bulan Hijrah sepertimana yang diguna pakai pada hari ini muncul di Zaman Jahiliyyah lagi. Akan tetapi, penggunaan bulan hijrah secara rasmi adalah berlaku pada masa pemerintahan Saidina Umar. Pengisytiharan penggunaan bulan Hijrah secara rasmi telah dilakukan pada Hari Rabu 20 Juumadaa akhirah pada tahun ke tujuh belas Hijrah bersamaan tahun 622 Masihi.

Menurut ahli sejarah, setiap negara yang dibuka oleh pendakwah Islam telah beramal dengan tahun dan bulan Hijrah dalam urusan kehidupan mereka di samping penggunaan tahun kebangsaan mereka masing-masing.

Akan tetapi, apabila Khilafah Uthmaniyyah Islamiyyah tersungkur menyembah bumi pada tahun 1924M, pihak penjajah telah menghapus amalan berpegang dengan tahun Hijrah dan digantikan dengan tahun Masihi.

Menurut ahli sejarah, ( kenyataan ini dinukil oleh Prof. Ahmad Syalabi dalam bukunya ‘ENSKLOPEDIA SEJARAH ISLAM’ ), apabila Mustafa Kamal Ataturk berjaya menumbangkan Khilafah Uthmaniyyah, dia telah menghapuskan undang-undang yang menyebut bahawa Islam agama Negara Turki, Undang-undang Islam diganti dengan Undang-undang Civil Sweden dan Undang-undang Itali, hari cuti umum ialah hari Ahad bukannya hari Jumaat sebagaimana yang diamalkan sebelum ini serta menghapuskan penggunaan tahun Hijrah dan diganti dengan penggunaan tahun Masihi...

Kesan dari tindakan tersebut, kita dapati kaum Muslimin lebih mengetahui bulan Masihi berbanding bulan Hijrah. Bahkan, terdapat anak-anak muda Islam yang tidak tahu bulan-bulan Islam atau bulan-bulan Hijrah. Bukan sekadar itu, mesyuarat berkenaan agama dan program agama terpaksa diumum menggunakan tarikh Masihi bukannya tarikh Hijrah atau Islam.

Menurut para pengkaji, sehingga kini semua negara umat Islam terkena penyakit di atas melainkan Saudi.

NAMA BULAN-BULAN HIJRAH DAN MAKNANYA

Nama-nama bulan Hijrah telah dikenali semenjak zaman Jahiliyyah. Cuma penggunaan secara rasmi adalah di zaman pemerintahan Umar bin al-Khattab Radiallahu’anhu sebagaimana dijelaskan sebelum ini.

Nama-nama bulan Hijrah dan maknanya adalah seperti berikut:

MUHARRAM

Bulan ini dikenali dengan Muharram kerana orang Arab sejak turun-temurun mengharamkan peperangan pada bulan ini.

SOFAR

Sofar bermakna kosong. Bulan ini dikenali sebagai Bulan Sofar kerana orang Arab mengosongkan kediaman mereka kerana mencari makanan dan berpindah ke tempat lain untuk menghindar diri dari musim panas yang melampau.

RABI’ULAWAL

Makna Rabi’ ialah musim bunga. Dinamakan bulan ini sebegitu kerana pada kebiasaannya bulan ini tiba pada awal musim bunga.

RABI’ULAKHIR

Maknanya ialah musim bunga yang terakhir. Ini kerana bulan ini tiba pada akhir musim bunga. Bulan ini dikenali juga sebagai Rabi’ussani.

JUUMADAL UULA

Maknanya ialah pembekuan yang pertama. Ini kerana bulan ini tiba ketika awal musim sejuk dan air menjadi beku.

JUUMADUL AKHIRAH

Maknanya ialah pembekuan yang akhir. Ini kerana bulan ini tiba ketika akhir musim sejuk dan air menjadi beku.

RAJAB (REJAB )

Kalimah Rajab bermakna gerun atau takut. Bulan ini dikenali dengan Rajab kerana orang Arab menghormati dan merasa gerun terhadap bulan ini. Lantaran itu mereka tidak berperang kerana tibanya bulan Rajab.

SYAA’BAN

Syaa’ban bermakna berkecai atau bertaburan. Bulan ini dinamakan sedemikian kerana orang Arab bertaburan di atas muka bumi kerana berperang setelah mereka tidak berbuat demikian pada bulan Rajab.

RAMADHAN
Ramadhan bermakna waktu yang sangat panas. Bulan ini dikenali sebagai Ramadhan kerana kebiasaannya ketibaan bulan ini adalah pada musim panas.

SYAWWAL

Syawwal bermakna kering atau kurang. Ini kerana pada kebiasaannya susu binatang akan kering atau kehabisan setelah musim kemarau ( bulan Ramadhan) melanda.

ZULQA’DAH ATAU ZULQI’DAH

Ia bermakna bulan duduk. Ini kerana orang Arab tidak berperang pada bulan tersebut dan duduk di tempat masing-masing kerana menghormati bulan tersebut.

ZULHIJJAH

Zulhijjah bermakna bulan yang dilakukan haji padanya

PEMIKIRAN KHURAFAT

BERKENAAN BULAN-BULAN HIJRAH

Penulis terbaca satu kenyataan berkenaan bulan Hijrah dan kaitannya dengan keperibadiaan seseorang. Penulis dapati kenyataan yang dibuat itu adalah menyeleweng dari ajaran Islam dan wajib ditolak. Berikut kenyataan khurafat yang dimaksudkan:

Seseorang itu dapat mengetahui tabiatnya melalui bulan kelahirannya. Tabiat itu adalah seperti berikut;

Muharram

Bersifat pendiam, sihat fikirannya. Mungkin akan menjadi bodoh jika tidak mendapat didikan yang sempurna. Walaupun begitu, jika dididik dengan baik dia boleh menjadi cerdik kerana bakat fikiran yang pintar cerdas ada padanya. Dia mempunyai keinginan yang baik dan selalu berada dalam selamat.

Safar

Tabiatnya buruk. Dia tidak suka mengaku kesalahannya. Ibu bapanya perlu mendidiknya bagi menghilangkan tabiat buruk itu. Jika tidak, kehidupannya akan menjadi susah di kemudian hari. Walaupun begitu, sekiranya dia melakukan sesuatu untuk kepentingan dirinya, selalunya ia akan mendatangkan hasil.

Rabi’ul Awal

Perwatakannya baik. Mungkin dia akan mendapat pangkat besar, menjadi orang yang berpengaruh atau kaya tanpa diduga. Dalam pekerjaan ramai yang suka. Sifat negatif dirinya termasuklah kurang sabar, hatinya keras dan mudah marah.

Rabi’ul Akhir

Perwatakannya jahat. Hatinya tidak tetap. Fikiran dan kemahuannya lemah, buruk nafsunya, kasar wataknya, mudah mengangkat tangannya. Kehidupannya menjadi sukar dan tabiat buruknya itu. Ibu bapa menempuh kesukaran dalam dirinya.

Jamadil Awal

Dia mempunyai tingkat keyakinan yang tinggi. Dia berani dan nekad, kadangkala melakukan sesuatu yang bodoh atau bahaya. Walaupun begitu, keberanian dan tekadnya itu akan menunjukkan hasil usahanya yang menemui kegagalan jua.

Jamadil Akhir

Wataknya berani. Hormat orang lain. Pelbagai kepandaian ada padanya. Apabila dia tahu bahawa dia salah atau keliru maka dia mudah mengakuinya, tetapi apabila dia mengetahui dia benar, pendiriannya keras dan tidak mahu mengalah. Semasa kecilnya, ibu bapanya perlu mendidiknya dengan baik agar terserlah sifat-sifatnya yang baik itu kerana jika betul didikannya, masa dewasa ia akan menyenangkan kedua orang tuanya.

Rejab

Semasa kecilnya dia degil dan nakal. Ibu bapanya patut mendidiknya dengan baik agar dia dapat menerapkan nilai-nilai yang baik. Ketika sudah dewasa, dia suka bersikap merendah diri dan bersikap tidak tahu menahu. Ini agak berlainan dari sikapnya semasa kecil. Walaubagaimanapun, hidupnya selamat dan sentosa.

Syaa’ban

Perwatakannya baik. Hidupnya selamat dan rezekinya tidak putus-putus. Sewaktu kecilnya, dia mudah mengalah semasa bermain dengan kawan-kawannya. Kelakuannya baik, berbudi bahasa sehingga semua orang sayang padanya. Masa dewasanya dia akan berjaya dalam segala kerjayanya dan mudah mendapat rezeki.

Ramadhan

Dia baik, pendiam dan suka merendah diri. Dia tidak angkuh kepada teman yang dikenalinya. Dia tidak suka menonjolkan dirinya. Kehidupannya selalu selamat.

Syawal

Perwatakannya keras. Hatinya keras. Dia tidak suka dikalahkan oleh orang lain. Hal ini membahayakan hidupnya. Oleh itu, ibu bapanya perlulah mendidiknya dengan betul bagi menghilangkan tabiat buruknya itu. Jika tidak, kehidupannya menjadi susah kerana perangai keras hatinya dan dia selalu bergaduh terutamanya dalam hal mencari rezeki.

Zulkaedah

Perwatakannya pendiam. Banyak perkara baik pada dirinya berubah menjadi buruk. Dia banyak berfikir kerana sifat ini. Suatu hari nanti, dia akan mendapat hasil yang baik dalam kehidupannya. Tetapi, oleh kerana banyak berfikir, perbuatannya kadangkala menjadi keliru. Dia seharusnya bertindak tanpa terlalu banyak berfikir untuk mendapat hasil yang memuaskan.

Zulhijjah

Jika dia jahat dia terlalu jahat. Jika baik terlalu baik pula. Dia sering mendapat padah dari perbuatannya sendiri. Dia sukar mengawal perasaannya. Kadangkala terlalu berlebih-lebihan atau sebaliknya. Oleh kerana dia tidak memberikan garis pemisah, dia sukar mempertimbangkan baik buruk pada perbuatannya. Dia sering kali menyesal kerana kurang hati-hati dan kurang pertimbangan.

Kenyataan seperti yang disebutkan itu adalah khurafat yang wajib ditolak. Ini kerana akhlak itu samada diwarisi dari keturunan atau diusaha melalui mujahadah yang dilakukan. Wallahuaa’lam.

AMALAN PADA BULAN MUHARRAM

KELEBIHAN BULAN MUHARRAM

Sabda Nabi Sollallahu’alaihiwasallam;

[ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلّم : أَفْضَلُ الصِّيَامِ بَعْدَ رَمَضَانَ شَهْرُ اللهِ المُحَرَّمُ ]

“ Sebaik-baik puasa selepas puasa Ramadhan ialah puasa pada bulan Allah iaitu bulan Muharram”

( Hadis Riwayat Imam Muslim)

Dalam hadis di atas Nabi Sollallahu’alaihiwasallam menamakan bulan Muharram sebagai bulan Allah. Ini membuktikan bulan Muharram adalah bulan yang dimuliakan oleh Allah. Perkara yang mulia atau waktu yang mulia dalam Islam seringkali dikaitkan dengan nama Allah. Sebagai contoh; rumah Allah, unta Allah dan bulan Allah. Oleh kerana bulan Muharram adalah bulan yang mulia, maka disunatkan memperbanyakkan amal soleh padanya untuk mendapat ganjaran yang disediakan oleh Allah Subhanahu Wa Taala.

AMALAN PADA BULAN MUHARRAM

Pada bulan Muharram disunatkan memperbanyakkan amal soleh secara umumnya, manakala secara khususnya amalan yang digalakkan padanya ialah sebulan berpuasa, berpuasa pada hari kesembilan dan kesepuluh.

PUASA SUNAT MUTLAK YANG PALING AFDHAL IALAH PADA BULAN MUHARRAM

[ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلّم : أَفْضَلُ الصِّيَامِ بَعْدَ رَمَضَانَ شَهْرُ اللهِ المُحَرَّمُ ]

“ Sebaik-baik puasa selepas puasa Ramadhan ialah puasa pada bulan Allah iaitu bulan Muharram”

(Hadis Riwayat Imam Muslim)

Dalam hadis di atas, menunjukkan bahawa puasa sunat yang paling afdhal ialah puasa sunat yang dilakukan pada bulan Muharram. Menurut para ulama’, maksud hadis di atas ialah puasa sunat selama sebulan paling afdhal dilakukan pada bulan Muharram. Adapun puasa sunat tidak sepenuhnya, maka puasa sunat pada Zulhijjah adalah paling afdhal.

SUNAT BERPUASA

PADA HARI KESEMBILAN MUHARRAM (TASU’AAA’)

Di antara puasa sunat yang digalakkan ialah berpuasa sunat pada hari yang kesembilan Muharram atau dikenali sebagai hari Tasu’aaa’.

Perkara ini berdasarkan hadis berikut;

[ قال أبُو غَطَفَانَ بْنَ طَرِيْفٍ المُرِيِّ سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما يَقُولُ حِيْنَ صَام رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلّم يَوْمَ عَاشُورَاءَ وأَمَرَ بِصِيَامِهِ ، قالوا : يا رسولَ اللهِ ، إِنَّهُ يَوْمٌ تَعْظِمُهُ اليَهُودُ والنَصَارَى. فقال رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه: فَإِذَا كَانَ العَامُ المُقْبِلُ إن شاء اللهُ صُمْنَا اليَوْمُ التَّاسِعُ ]

“ Abu ghathofan berkata, aku pernah mendengar Ibnu Abbas berkata; ketika mana Nabi Sollallahu’alaihiwasallam berpuasa pada hari ‘Asyura, Baginda Sollallahu’alaihiwasallam telah menyuruh para sahabat berpuasa pada hari tersebut. Para sahabat bertanya, wahai Rasulullah Sollallahu’alaihiwasallam, hari Asyura’ itu hari yang dimuliakan oleh Yahudi dan Nasrani. Nabi Sollallahu’alaihiwasallam bersabda; (kalau begitu), apabila tiba tahun hadapan,- insyaallah- kita juga akan berpuasa pada hari kesembilan.

(Hadis Riwayat Imam Muslim)

HIKMAT DISUNATKAN BERPUASA

PADA HARI KESEMBILAN MUHARRAM

Menurut para ulama’, hikmat sunat berpuasa pada hari yang kesembilan Muharram ialah untuk membezakan diri dari kelakuan golongan Yahudi. Golongan Yahudi hanya berpuasa pada hari kesepuluh sahaja. Oleh itu, disunatkan berpuasa pada hari yang kesembilan dan kesepuluh sebagai tanda perbezaan antara kaum Muslimin dengan golongan Yahudi.

PUASA SUNAT PADA HARI KESEPULUH MUHARRAM

Berpuasa sunat pada hari Asyura’ adalah sunat hukumnya. Nabi Sollallahu’alaihiwasallam berpuasa pada hari tersebut dan memberitahu bahawa berpuasa sunat pada hari tersebut mendapat ganjaran yang besar.

[ عن ابنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قال : مَا رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلّم يَتَحَرَّى صِيَامَ يَوْمٍ فَضَّلَهُ عَلَى غَيْرِهِ إِلَّا هَذَا اليَوْمَ يَوْمَ عَاشُوْرَاءَ وهَذَا الشَّهْرَ يَعْنِي شَهْرَ رَمَضَانَ ]

“ Dari Ibnu Abbas katanya; aku tidak pernah melihat Nabi Sollallahu’alaihiwasallam bersungguh-sungguh berpuasa sunat selain dari Hari Asyura’ dan pada bulan ini iaitu bulan Ramadhan”

( Hadis Riwayat Bukhari)

KELEBIHAN BERPUASA PADA HARI ASYURA

Berpuasa sunat pada Hari Asyura mempunyai kelebihan yang besar. Nabi Sollallahu’alaihiwasallam telah menjelaskan kelebihan berpuasa pada hari tersebut dengan sabda Baginda Sollallahu’alaihiwasallam;

[ صِيَامُ يَوْمِ عَرَفَةَ أَحْتَسِبُ على اللهِ أنْ يُكَفِّرُ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ والسَّنَةَ التي بَعْدَهُ وصِيَامُ يَوْمِ عَاشُوْرَاءَ أَحْتَسِبُ على اللهِ أنْ يُكَفِّرُ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ ]

“ Berpuasa sunat pada Hari Arafah aku mengharapkan Allah menghapuskan dengannya dosa setahun sebelumnya dan setahun selepasnya. Berpuasa Asyura pula, aku mengharapkan kepada Allah agar ia dapat menghapuskan dengannya dosa setahun sebelumnya.

(Hadis Riwayat Imam Muslim)

Hadis berikut menerangkan bahawa berpuasa sunat pada Hari Asyura dapat menghapuskan dosa setahun sebelumnya.

DOSA YANG DIHAPUSKAN OLEH

PUASA SUNAT PADA HARI ASYURA

Menurut para ulama’, dosa yang dapat dihapuskan oleh puasa sunat pada hari Asyura ialah dosa kecil sahaja. Menurut Imam Nawawi, jika sekiranya seseorang itu berpuasa sunat Asyura maka besar harapan agar dosa besar itu diringankan oleh Allah.

PERHATIAN!!!

Terdapat orang tersilap faham atau terkena bisikan iblis tanpa ia sedari. Lantaran itu, ia tertipu dengan amalan sendiri. Di antara golongan tersebut ialah mereka beranggapan bahawa kelebihan yang disediakan oleh Allah itu menunjukkan kita tidak perlu bersungguh-sungguh beribadat. Pada perkiraan mereka, puasa sunat pada Hari Asyura dapat menghapuskan dosa setahun sebelumnya.

Kemudiaan apabila seseorang itu berpuasa pada Hari Arafah maka dia mendapat anugerah dihapuskan dosanya untuk dua tahun. Oleh itu, sudah pasti amal soleh telah melebihi dosa yang dikerjakan. Menurut Ibnu al-Qayyim, akibat kefahaman yang menyeleweng ini, maka mereka melakukan maksiat tanpa merasa takut kepada Allah.

Golongan tersebut sebenarnya dirasuk oleh bisikan syaitan. Mereka tidak menjadikan Nabi Sollallahu’alaihiwasallam sebagai ikutan mereka. Mereka sebenarnya jauh dari rahmat Allah.

HUKUM BERPUASA SUNAT HARI ASYURA BAGI MEREKA YANG BELUM MENQADHA’ PUASA WAJIB

Menurut Mazhab syafi’e, makruh bagi orang yang belum menqadha’ puasa wajib mengerjakan puasa Sunat Asyura. Sepatutnya ia menyegerakan dan mengutamakan puasa wajib dari puasa sunat.

Akan tetapi, jika seseorang itu berniat qadha’ puasa wajib dan berpuasa sunat pada Hari Asyura (berpuasa dengan dua niat puasa), maka hukumnya tidaklah makruh. Bahkan, dikurniakan kepadanya kelebihan berpuasa Sunat Asyura, Insyaallah.

HUKUM BERPUASA PADA HARI KESEPULUH SAHAJA

Tidak menjadi kesalahan atau makruh berpuasa pada hari kesepuluh sahaja tanpa digabungkan dengan puasa pada hari kesembilan.

HUKUM BERPUASA HARI ASYURA

YANG JATUH PADA HARI JUMAAT ATAU SABTU

Berpuasa pada hari Jumaat sahaja tanpa digabungkan dengan puasa pada hari Khamis atau Sabtu adalah makruh hukumnya. Begitu juga makruh berpuasa pada hari Sabtu sahaja tanpa diikuti dengan puasa pada hari Jumaat atau Ahad. Hukum makruh itu bersyarat berpuasa tanpa sebarang sebab. Adapun sekiranya berpuasa pada Hari Jumaat sahaja atau Hari Sabtu sahaja dengan sebab qadha’ atau hari tersebut kebetulan giliran hari puasanya atau disebabkan hari tersebut jatuh pada hari-hari yang dimuliakan, maka hukum berpuasa pada Hari Jumaat sahaja atau Hari Sabtu sahaja tidaklah makruh.

PERISTIWA-PERISTIWA PENTING PADA HARI ASYURA

Pada Hari Asyura, berlaku beberapa peristiwa penting. Di antaranya ialah Nabi Musa ‘Alaihissalam terselamat dari buruan Firaun, Nabi Nuh ‘Alaihissalam terselamat dari banjir besar dan penerimaan taubat Nabi Adam ‘Alaihissalam sebagaimana yang datang pada hadis yang lemah.

Peristiwa-peristiwa di atas telah dinyatakan dalam hadis-hadis berikut;

[ عن أبي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قال: مَرَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلّم بِأُنَاسٍ منَ اليَهُودِ قَدْ صَامُوا يَوْمَ عَاشُوْرَاءَ فقال : ما هَذَا الصَّوْم ، قالوا : هَذَا اليَوْمُ الذي نَجَّى اللهُ مُوسَى و بَنِي إِسْرَائِيْلَ منَ الغَرَقِ وغَرَّقَ فِيهِ فِرْعَوْنَ وهَذَا يَوْمُ اسْتَوَتْ فِيهِ السَفِيْنَةُ على الجُودِيِّ فَصَامَ نُوحٌ ومُوسَى شُكْرًا للهِ تعالى. فقال النبيُّ صلى الله عليه وسلّم : أناْ أَحَقُّ بِمُوسَى وأحَقُّ بِصَوْمِ هَذَا اليَوْمِ . فَأَمَرَ أَصْحَابَهُ بِالصَومِ ]

“ Dari Abu Hurairah Radiallahu’anhu katanya; Nabi Sollallahu’alaihiwasallam melalui sekumpulan manusia dari golongan Yahudi yang sedang berpuasa pada Hari Asyura’. Nabi Sollallahu’alaihiwasallam bersabda: Kenapa berpuasa pada hari ini? Mereka menjawab inilah hari yang Allah menyelamatkan Nabi Musa dan Bani Israel dari tenggelam dan pada hari ini juga Firaun tenggelam. Pada hari ini juga Kapal Nabi Nuh berlabuh di atas bukit al-Juudi, lalu Nabi Nuh dan Nabi Musa berpuasa pada hari tersebut sebagai tanda kesyukuran kepada Allah (setelah mendengar penjelasan tersebut), Nabi Sollallahu’alaihiwasallam bersabda; Aku lebih layak untuk memeperingati perjuangan Nabi Musa dan lebih patut berpuasa pada hari ini. Kemudian Baginda Sollallahu’alaihiwasallam pun mengarahkan sahabatnya berpuasa pada hari tersebut”

(Hadis Riwayat Imam Ahmad)

ASAL USUL PUASA HARI ASYURA

Berpuasa pada Hari Asyura telah diamalkan sejak zaman Jahiliyyah lagi. Saidatina ‘Aisyah Radiallahu’anha menjelaskan bahawa orang Jahiliyyah sejak turun temurun berpuasa pada Hari Asyura. Imam al-Qurthubi berpendapat bahawa orang Quraisy berpuasa pada hari ‘Asyura kerana mengikut agama Nabi Ibrahim ‘Alaihissalam.

Menurut beberapa riwayat yang shahih, Nabi Sollallahu’alaihiwsallam telah berpuasa pada Asyura sebelum berhijrah ke Madinah. Bahkan menurut hadis yang shahih juga, berpuasa hari Asyura adalah wajib hukumnya, kemudian apabila diwajibkan berpuasa Ramadhan, maka berpuasa pada hari Asyura hukumnya menjadi sunat.

Kesimpulan dari perbincangan di atas, puasa sunat yang paling afdhal pada bulan Muharram ialah berpuasa sunat pada kebanyakan harinya termasuk hari Asyura dan hari Tasua’aa’. Kemudian berpuasa pada hari Asyura dan hari Tasu’aaa’ sahaja. Kemudian berpuasa pada hari Asyura sahaja atau hari Tasu’aaa’ sahaja.

BULAN MUHARRAM BULAN TAUBAT

Terdapat dalam hadis yang terlalu lemah yang menyatakan bahawa Allah menerima taubat Nabi Adam pada bulan Muharram. Oleh itu, sewajarnya kaum Muslimin memperbanyakkan taubat pada bulan tersebut.

Sebagai penyempurnaan kepada amalan bertaubat, di sini kami catat gesaan dan tunjuk ajar Khalifah Umar bin Abdul Aziz kepada rakyatnya apabila hendak bertaubat.

Khalifah Umar Abdul Aziz telah mengeluarkan surat pekeliling kepada seluruh dunia Islam mengajar menyuruh bertaubat dan menyebut beberapa kalimah taubat. Isi pekeliling yang diedar itu adalah seperti berikut;

Katalah kamu sebagaimana kata Nabi Adam ‘Alaihissalam;

رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ منَ الخَاسِرِيْنَ

“ Wahai Tuhan kami, sesungguhnya kami menzalimi diri kami sendiri. Jika sekiranya Engkau tidak mengampuni kami dan merahmati kami nescaya kami akan menjadi orang-orang yang rugi”

Ucaplah sebagaimana ucapan Nabi Nuh ‘Alaihissalam;

وإِلَّا تَغْفِرْ لِي وتَرْحَمْني أَكُنْ منَ الخَاسِرِيْنَ

“ Jika sekiranya Engkau tidak mengampuni daku, dan merahmati daku, nescaya aku termasuk di dalam golongan yang rugi”

Sebutlah apa yang disebut oleh Nabi Musa ‘Alaihissalam;

" رَبِّي إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْلِيْ "

“ Wahai Tuhanku, sesungguhnya aku telah menzalimi diriku sendiri, maka ampunilah daku”

Ucaplah ucapan Nabi Yunus ‘Alaihissalam;

" لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ منَ الظَالِمِيْنَ "

“ Tiada Tuhan melainkan Engkau, sesungguhnya adalah aku termasuk dalam golongan orang yang zalim”

BEBERAPA PERKARA PENTING

BERKAITAN KEDATANGAN BULAN MUHARRAM

1) HUKUM MENYEDIAKAN MAKANAN PADA HARI ASYURA SECARA MEWAH

Para ulama’ Islam telah berselisih pendapat hadis yang menyebut;

”Barangsiapa yang memberi kelapangan kepada keluarganya (berbelanja lebih) pada Hari Asyura nescaya Allah akan member kelapangan kepadanya selama setahun”

Hadis di atas telah didebatkan oleh para ulama’ dan kedudukannya. Sebahagian ulama’ menghukum hadis di atas sebagai hadis palsu. Sebahagian yang lain pula berpendapat hadis di atas adalah terlalu lemah dan tidak boleh diamalkan. Sebahagian yang lain pula berpendapat bahawa hadis ini boleh diamalkan. Kekhilafan di atas sebenarnya patut diberi perhatian oleh masyarakat Islam di Malaysia secara khusus. Ini disebabkan pada hari Asyura, acara memasak sure akan dilakukan.

Kalau kita membuat penilaian kepada amalan masyarakat Melayu kita, kita akan dapati mereka melakukan perkara berikut pada hari Asyura:

1) Memasak suree

2) Sebahagian berpuasa, sebahagian tidak berpuasa.

Berkenaan memasak suree, perlu diberi perhatian dari segi kaitan suree dengan hari Asyura. Persoalan yang sepatutnya ditanya ialah; apakah kaitan antara makanan sure dengan hari tersebut? Apakah anggapan masyarakat terhadap penyediaan makanan suree pada hari tersebut?

Ringkasnya, pegangan masyarakat itu adalah penentu hukum kepada amalan tersebut.

Berkenaan tidak berpuasa sunat pada hari Asyura tetapi bersungguh-sungguh menyediakan suree juga patut diberi perhatian. Apa yang dilakukan oleh Nabi Sollallahu’alaihiwasallam adalah berpuasa sunat pada hari tersebut. Adapun penyediaan makanan secara mewah adalah perselisihan dalam kalangan ulama’.

Oleh itu, alangkah eloknya kalau pada hari kesembilan dan hari kesepuluh itu, masjid atau surau menganjur ifthor jamai’i sebagai mengikut Sunnah Nabi Sollallahu’alaihiwasallam berpuasa sunat pada hari tersebut.

2) MENGUCAP TAHNIAH SEMPENA KEDATANGAN TAHUN BARU

Menurut al-Qomuli, kami tidak pernah menemui ulasan para ulama’ berkenaan ucapan tahniah sempena kedatangan tahun baru atau bulan baru. Akan tetapi, melihat catatan Syeikh Zakiyuddin Abdul ‘Azim yang menyebut bahawa al-Hafiz Abul Hasan al-Maqdisi ditanya berkenaan perbuatan mengucap tahniah sempena kedatangan tahun baru dan bulan baru. Beliau berpendapat hukumnya adalah harus bukannya sunat atau bid’ah yang keji

3) DOA TAHUN BARU

Bulan Muharram adalah bulan yang pertama mengikut bulan Hijrah. Oleh itu, kedatangan bulan Muharram menandakan tibanya tahun baru. Sesetengah tempat diedar doa tahun baru. Berkenaan doa tahun baru, sebenarnya tidak pernah dilakukan oleh Nabi Sollallahu’alaihiwasallam dan para sahabat sebagaimana mereka tidak pernah menyambut hari lahir mereka.

Sekian, wassalam.

Penghulu istighfar;

اللهمَّ أَنْتَ رَبِّي ، لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ ، خَلَقْتَنِي وأناْ عَبْدُكَ ، وأناْ على عَهْدِكَ ووَعْدِكَ ما اسْتَطَعْتُ ، أَعُوْذُ بِكَ منْ شَرِّ ما صَنَعْتُ ، أَبُوءُلَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيّ وَأَبُوءَُ بِذَنْبِي ، اغْفِرْ لِي ، فَإِنَّهُ لا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلا أَنْتَ

Nabi Solllahu’alaihiwasallam bersabda;

“ Barangsiapa yang mengucapnya pada waktu siang dengan penuh keyakinan lalu ia mati sebelum tiba waktu petang, maka dia adalah ahli syurga. Barangsiapa yang mengucapnya pada waktu petang dengan penuh keyakinan, maka ia mati sebelum tiba waktu pagi, maka dia adalah ahli syurga. “

وصلى الله على محمد وعلى آله وصحبه وسلم

والحمد لله رب العالمين

sembahyang jumaat

2008-12-20T20:00:00.000-08:00

sekitar masaalah sembahyang jumaat

Orang yang dengar khutbah jumaat tidak boleh bercakap yang mana mereka sekiranya hanyat ada 40 orang.
Dalam khutbah jumaat tertib pada rukun khutbah jumaat itu bukan syarat kepada khutbah jumaat.imam nawawi mengtashihkan tidak disyaratkan untuk mengikut tertib
Ikhtifak ulama mazhab syafie mengatakan bahawa tidak sunat untuk berdoa khusus kepada sultan tapi sekiranya ingin berdoa harus dengan syarat tidak megampu.
Bahasa arab hanya wajib kepada rukun khutbah sahaja bagi mazhab syafie tetapi bagi mazhab Abu Hanifah baca khutbah ialah wajib dalam bahasa arab dalilnya sebagai ganti sembahyang 2 rakaat.
Dalam bab fardu kifayah ialah sekiranya satu kampung tidak tahu sesuatau hukum lalu kampung itu boleh berhubung dengan kampung sebelah untuk meminta bantuan pada ketika tidaklah haram kepada satu kampung itu.yang menjadi haram ialah satu kampung tidak megatahui sesuatu hukum dalam waktu yang sama tidak boleh berhubung dengan sesuatu kampung untuk meminta bantuan.
Sah sembahyang makmun sekiranya imam bagitahu bahawa dia berhadas kecil lepas sembahyang jumaat tetapi tidak sah sembahyang sekiranya imam bagitahu bahawa dia telah murtad.
Kalau sembahyang jumaat itu cukup-cukup 40 orang lalu imam berhadas maka tidak sah lah sembahyang sebab tidak cukup syarat maka dia kena sembahyang semula dengan baca khutbah semula kerana muaalat merupakan syarat sah kepada khutbah dengan sembahyang.
Bagi makmum masbuk pula kalau masa dia mari waktu imam sedang rukuk dalam waktu yang same imam itu berhadas maka pada waktu itu makmun itu pun rukukjugak pada waktu itu makmun itu tidak dapat rakaat tersebut selepas imam selesai sembahnyang imam bagitahu dia telah berhadas maka makmun itu tidak dapat rakaat itu dalam waktu yang sama berlainan pula dengan makmun yang muafik.namun makmun itu tetap dapat fadilat berjemaah.
Kita baca khutbah sebelum sembahyang adalah kerana kita megikut cara nabi ittiba :ikut cara nabi dengan dalil bukan taklid ikut tanpa dalil.
Wajib bagi imam duduk antara dua khutbah dalam kadar bacaan suruh al ikhlas.
Imam mestilah meyampaikan khutbah dalam keadaan berdiri sekiranya tidak mampu maka hendaklah tukar orang lain sekiranya tidak ada maka imam boleh baca khutbah dalam keadaan duduk tapi mestilah berbeza kedudukan ketika perpindahan dua khutbah seperti duduk berjerengeng.
Tidak sah kalau tak cukup 40 orang yang mendengar khutbah.kalau makmun tertidur maka ketika itu khilaf ada kata wajib dengar ada jugak pendapat kata tak pee kalau tidak mendengar
Khutbah wajib didengar sahaja tidak wajib faham itu pun dengar pada rukun sahaja.

Dalam bab khutbah kita kena ingat cara nabi berkhutbah adalah pembukaan bagi dengan memuji ALLAH TAALA dan penutup pun begitu juga tapi cara orang jahiliah ialah mereka terus masuk dalam bab isi terus.

sekadar hiasan

Bab khutbah jumaat

Dalam dua khutbah wajib memulai dengan memuji ALLAH TAALA .dan mestila besolawat kepada rasulullah dan tidak boleh meggunakan dhomir(ganti kata nama am) sahaja tapi ini khilaf.ada juga pendapt mengatakan makruh bersolawat pada nabi sahaja.tapi jumhur kata tak pe boleh bersolawat kepada nabi saje.
Rukun khutbah juga ialah pesanan supaya bertakwa kepada ALLAH TAALA dengan tidak bertakluk kepada mana-mana lafaz.
Baca satu ayat al-quran dalam mana-mana khutbah tapi yang sunat pada khutbah awal.ayat yang dibaca mestilah difahami dan kita boleh baca separuh dengan makna yang difahami jangan dengan makna yang tergantung contoh yaaa siiiiiin.
Doa bagi orang mukmin.

untuk mu ulama

2008-12-17T06:03:00.000-08:00

Wahai ulama pimpinlah tindakan

Wahai ulama bagunlah dari kelesuan.pecahkan kebisuan dan pimpinlah tindakan.ummat sedang menunggu saudara untuk melakukan sesuatu untuk meyelamatkan mereka dan bumi-bumi milik ummat islam.

Wahai saudaraku para ulama

Nyeyakkah tidur mu ditengah-tengah ledakan senjata memuntahkan pelurunya kepada saudara-saudaramu kaum muslimin.haruskah saudara-saudara melarikan diri dalam suasana ummat ternanti-nanti kepimpinan saudara.seruan dakwah yang memerlukkan sumber yang jelas ,jalan yang suci dan amal yang ikhlas serta istiqamah.siapakah yang boleh mengali formula dakwah dari sumber yang asal membentangkan tariq dakwah dari intisari sirrah ar rasul dan siapakah yang boleh memandu seruan dakwah dengan penuh keikhlasan dan istiqamah kalau bukan saudara sebagai guru ummah.adakah memadai kepada saudara sekadar memimpin surau dan masjid sedangkan diluar sana lebih ramai manusia-manusia yang memerlukkan bimbingan dan panduan dari saudara.

Sesungguhnya islam pada hari ini memerlukan ummat islam,terutamnya para ulama berusahalah sepenuh tenaga meluruskan kembali perjalanan ummat yang meyimpang jauh dari panduan ALLAH TAALA dan AR RASUL.jika ummat terus bergelumang dengan kejahilan dan saudara sebagai ulama terus kelesuan bilakah islam akan kembali cemerlang.

Bangkitlah wahai ulama pimpinlah tindakan.kalau bukan ummat ini sendiri yang memimpin tindakan pada siapa lagi kita nak mengharap adakan kepada PBB untuk meyelamatkan ummat islam di palestin,Somalia,bosnia dan banyak lagi.sudahkah ummat islam memperolehi kembali hak-hak mereka melalui bantuan PBB?.sesungguhnya kita penuh yakin kalaulah ummat islam di palestin dan afganistan tidak memimpin tindakan mereka sendiri sampai saat ini mereka tentu akan di kuasai oleh kuasa-kuasa kuffar mustakbirin.

Siapakah yang akan meniupkan ruh perjuangan ini kalau bukan saudara wahai ulama.kalau saudara masih memikirkan pangkat,jawatan,wang ringgit dan harta benda kenapakah saudara memilih bidang ulama ini untuk saudara cemburi?.bukankah bidang lain lebih luas dan lebih lumayan untuk saudara mencapai segala-galanya?

Berfikirlah wahai saudaraku ulama.

Dunia islam dalam kelemasan.sila saudara hulurkan tangan saudara untuk meyelamatkan mereka .ulamakah saudara kalau saudara menjawab”saya tidak punya tangan untuk meyelamatkan mereka kerana ditangan saya kanan saya untaian biji tasbih dan ditangan kiri saya pula ada satu batang kayu sugi yang tidak boleh saya lepaskkan”.ulamakah saudara jika saudara menjawab”saya tidak boleh meyelamatkan mereka kerana bimbang jubah saya kebasahan sedangkan didalam poket saya wang-wang kertas yang akan hancur binasa”.ulamakah saudara kalau saudar menjawab “untuk meyelamatkan mereka tunggulah kedatangan imam mahdi yang akan menghulurkan tali dari langit”.ulamakah saudara jika saudara menjawab “saya sekadar mampu menolong mereka dengan doa dan sembahyang hajat sahaja”.ketahuilah jika saudara menjawab seruan tersebut dengan salah satu jawapan-jawapan diatas suka saya mencadangkan kepada saudara agar menanggalkan mahkota ulama dari kepala saudara.

Dakwah dan perjuangan inilah pentasmu wahai para ulama .sekiranya diatas pentas ini saudara sudah sumbang maka pentas manakah yang dapat saudara berperanan?.pentas inilah yang menentukan hidup mati mu.samada saudara hidup sebagai manusia dayus atau mati sebagai syuhada.jika saudara ingin melarikan diri dari dari pentas ini ALLAH TAALA akan melontarkan saudara kesuatu lembah yang lebih hina.

Saudara tidak boleh merasa lemah semangat dengan kekalahan yang menimpa ummat islam dimedan peperangan.kerana kekalahan yang sebenar bukannya datang dari medan tetapi terbit daripada hati yang lemah keimananya.apabila hati saudara telah patah maka itulah kekalahan yang sebenarnya.

Saudaraku para ulama

hendaklah sedar bahawa saudara sering menjadi sasaran utama musuh-musuh islam.mereka bukan sahaja mahu membunuh saudara tetapi kalau boleh mereka mahu menjadikan saudara ayam pemikat yang akan memikat ulama-ulama yang lain pula.mereka akan mendapatkan saudara melalui apa cara sekalipun.mereka akan menghidangkan saudara dengan mutiara beracun rantai emas berbelenggu dan gelang perak bergari.

Saudara ku para ulama

Belum pernah terdapat ulama yang menjual agamanya terus menjadi manusia mulia sebagaimana kemuliaan yang mereka perolehi dikala mereka bersama-sama dengan islam.oleh itu jelaslah wahai ulama bahawa islam bukan menjadi mulia kerana saudara tetapi saudaralah yang menjadi mulia kerana islam.oleh itu janganlah saudara meninggalkan islam sekali-kali kerana sesungguhnya apa yang ada di sisi ALLAH TAALA adalah lebih bernilai dan berkekalan.

Wahai saudaraku ulama.

Beramallah dengan islam dan dakwahnya kerana sekali lagi saya tegaskan jika saudara cuba melafazkan dialog lain selain daripada dialog kebenaran ,jika saudara memegang watak lain selain daripada watak ulama pimpinan ummah bermakna saudara hanya melakukan satu episod lakonan yang sumbang dari kacamata ALLAH TAALA,RASUL dan MUSLIMIN.walaupun saudara mendapat tepukkan gemuruh dari para kaafirin,dzolimin,fasiqin,munafiqin dan murtaddin.

rujukan:jemaah islam ulama dan peranannya karangan as syeikh ust mokhtar senik

ulama??

2008-12-15T20:58:00.000-08:00

ulama yang dikelafikasikan oleh ulama sekarang ada dua jenis pertama mereka dari kalangan ulama yang benar-benar ingin mencari keredaan ALLAH TAALA dalam keadaan langsung tidak menghiraukan keradaan manusia dan mereka ini dikenali ulama akhirat dan ada satu golongan lagi yang mana sifat mereka ini bertentangan dengan sifat ulama diatas dengan ertikata mereka mengutamakan dunia tanpa menghiraukan keredaan dari ALLAH TAALA.insyallah penulis ada serba sedikit meyatakan bagaimana ciri-ciri yang ada pada ulama-ulama ini.dan diharap kepada para pembaca doakan saya supaya tergolong dari kalangan ulama yang akhirat insyallah.

Ciri-ciri ulama akhirat

Lebih mementingkan akhirat.

Ulama yang benar-benar mengikut jalan hidup yang disuruh oleh ALLAH SWT tentulah mereka akan mengikuti jejak langkah baginda RASULULLAH SAW kerana RASULULLAH merupakan insan yang paling mulia di muka bumi ini yang dipilih oleh ALLAH TAALA sendiri sebagai rahmah bagi sekelian alam.apabila kita melihat jalan hidup baginda tentulah kita akan dapati bahawa baginda sedikit pun tidak mementingkan dunia malah apabila berkaitan dunia tentu baginda akan gunakan ia untuk kepentingan hidup diakhirat.sebab itu kalau kita lihat cara hidup baginda begitu zuhud walaupun dalam waktu yang sama baginda ialah khalifah islam yang paling agong tapi masih lagi mengamalkan cara hidup yang serdahana.

Sentiasa meyuruh kepada amar makruf dan mencegah nahi mungkar serta bersifat tegas dalam membela hukum-hukum ALLAH TAALA.

Apabila kita membaca Al Quran dan Sunnah tentu kita akan dapati bahawa suruhan untuk melakukan amal kebajikan terlalu banyak dalam waktu yang sama tidak dilupakan bahawa suruhan untuk mencegah kemungkaran mestilah selari dengan meyuruh kebaikan.sebab itu kalau kita baca kitab sejarah tentu kita akan dapati bahawa keseluruhan para Nabi dan Rasul Allah meyuruh kepada kaumnya untuk melaukuakn kebaikan dalam masa yang sama tidak tertinggal lansung untuk melaksanakan suruhan untuk mencegah kemungkaran dan inilah menjadi kewajipan kepada ulama untuk melaksakan tugas mereka sebagai pewaris Rasulullah SAW.

Sentiasa menjaga diri daripada perkara syubhah.

Apabila kita megingati kisah berkaitan dengan insan yang soleh tentu akan di turunkan rahmat dari ALLAH SWT kerana pada mereka itu terdapat berjuta mutira yang belum diterokai oleh orang zaman sekarang.contoh kalau kita baca kisah imam Abu Hanifah bagaimana ketika berlaku kecurian seekor kambing di Negara iraq meyebabkan Imam Abu Hanifah pergi berjumpa dengan pakar bab kambing bertanya kebiasaan kambing dapat hidup paling lama berapa tahun lalu dikatakan kepada imam Abu Hanifah selama 7 tahun lalu pada hari itu Imam Abu Hanifah tidak makan daging kambing selama 7 tahun sedangkan kalau fakir logik akal dalam kebarangkalian untuk seseorang itu makan daging kambing yang dicuri itu terlalu jauh tetapi inilah kisah seorang imam yang begitu menjaga dari makan barang syubhah.kalau kita tengok kisah jalan hidup imam abu hanifah tentu kita faham dengan sendiri macamana mereka menjaga diri mereka dari terjebak dengan barang yang syubhah apatah lagi dengan barang yang haram.doakan diri ini dapat mengikuti jalan hidup orang yang soleh amin

Mengamalkan ilmu yang telah diamanahkan oleh ALLAH TAALA.

Seperti pokok yang tidak berbuah inilah perumpamaan yang biasa di buat kepada mereka yang tidak mengamalkan ilmu yang mereka ada.bagi ulama yang mempunyai ilmu mereka boleh diibaratkan seorang yang mempunyai dua lidah pertama ialah lidah yang mana untuk menuturkan kebenaran dan lidah kedua ialah lidah yang meluahkan amalan sebagai terjemahan daripada ilmu yang mereka pelajari.dan ulama mesti tahu dan ingat bagaimana kata-kata yang dikeluarkan oleh Imam Ghazali bahawa”lisan amalan adalah lebih fasih daripada lisan yang berkata-kata”maksud dari kata-kata Imam Ghazali ini ialah seseorang yang menunjukan akhlak yang mulia lebih memberi kesan daripada kata-kata yang mulia.dan inilah yang terjadi kepada baginda Rasulullah SAW sebelum diangkat menjadi rasul yang mana baginda telah digelar al amin kerana akhlak yang mulia.

Mereka mengauli para solehin dan mereka meninggalkan golongan yang takkabur.

ini juga merupakan sifat yang patut ada seorang yang bergelar ulama supaya apabila mereka bergaul dengan orang yang soleh tidak kira dari kalangan mereka kaya atau miskin meyebabkan jiwa mereka sentiasa ditarbiah oleh orang-orang yang soleh.ini juga tergambar dalam sejarah rasulullah ketika berlakunya peristiwa isra wal mikraj dimana baginda diketemukan oleh ALLAH TAALA dengan rasul-rasul sebelumnya supaya menjadi tarbiah untuk baginda dalam menghadapi dakwah perjuangan untuk meninggikan syiar ISLAM.

Ciri-ciri ulama jahat

Amat mencintai dunia dan harta benda

Apabila ulama dikuasai oleh dunia tentu kita akan dapati mereka ini bukanlah orang yang mengikut jejaklangkah rasulullah kerana kehidupan seorang rasul allah lebih mementingkan perkara akhirat lebih dari segalanya.jadi tentulah kehidupan seorang ulama yang jahat tentulah berbeza cara kehidupan mereka berbanding dengan ulama akhirat walaupun mereka mempunyai banyak ilmu agama tetapi semua akhlak dan tindakan mereka berbeza dengan ilmu yang ada pada dada mereka.dan ini sangat bahaya kerana mereka ini mugkin akan menjadi dalil bagi orang awam yang jahil untuk membuat sesuatau perkara yang haram dengan melihat tindakan dari ulama jahat ini kerana mereka ini akan cuba menghalalkan sesuatu yang haram apabila berkaitan dengan periuk nasi mereka.ya ALLAH auhkan lah aku dari golongan ini ya ALLAH.

Tidak menyuruh kepada amar makruf dan tidak mencegah nahi mungkar.

Diantara sifat-sifat mereka ini ialah tidak melaksanakan amanah ilmu yang mana mereka tidak melaksanakan amar makruf dan nahi mungkar sekiranya mereka ini melaksankan amar makruf atau nahi mungkar tentulah hanya pada perkara yang todak berkait dengan periuk nasi mereka.sebab itu kalau kita dapati sekarang ramai mana orang yang bergelarkan diri mereka ulama tetapi tidak pernah menegur pemimpin yang bermain dengan riba,bergelumang dengan arak dan hiburan.mereka tidak berani menegur adalah kerana ini berkaitan dengan periuk nasi mereka sekiranya mereka tegur tentu akan dimarahi oleh pemimpin-pemimpin Negara

Tidak mengamalkan ilmu yang diamanahkan oleh ALLAH SAW kepada mereka

Diantara sifat-sifat ulama dunia lagi ialah mereka tidak berada didalam medan amal.kerana mereka sebenarnya tidak berminat dengan ilmu mereka sendiri malah ini kerana mereka cemburi bidang ini adalah kerana mereka fakir bahawa ini jalan yang mudah untuk mereka mendapatkan rezki.ilmu mereka tidak betakhta di hati tapi hanya sekadar di bibir semata-mata.

Sentiasa mengauli orang yang sombong dalam waktu yang sama meninggalkan golongan solehin.

Ulama jahat tentu mereka tidak bergaul dengan golongan yang soleh kerana mereka tahu sekiranya mereka bergaul pun tidak memberi apa-apa hasil dari sudut harta benda.dan mereka ini akan sentiasa bergaul dengan golongan pembesar dan golongan mustakbirin adalah semata-mata ingin memesarkan perut mereka dan membanyakkan harta mereka sebab itu kalau kita kaji apa hikmah ALLAH TAALA memberi lihat kepada Rasulullah malam isra mikraj yang mana orang alim yang tidak beramal dengan ilmunya sedang megelilingi neraka dalam keadaan terburai perut mereka sperti himar yang sedang mengisar gandung.di sini dikatakan oleh ulama bahawa perut yang terburai itu ingin menunjukkan bahawa kebanyakkan ulama mereka menjadi syaitan bisu adalah semata-mata ingin menjaga periuk nasi mereka..

"ya ALLAH jauhkanlah hamba mu ni daripada tergolong dari golongan ulama yang jahat"

rujukan:jemaah islam ulama dan peranannya karangan as syeikh ust mokhtar senik

kalam ust farezuan

2008-12-14T07:47:00.000-08:00

Sejenak Bersama Hati

Bismillahirahmanirrahim….

Begitu lama jari jemari ini tak bernari-nari di atas papan keybord, mukin kerana terlalu sibuk atau pun berlakon sibuk, tetapi yang pasti lembah pemikiran ini masih lagi belum sarat dengan ilmu(Ya Allah faqiehkanku dengan Ilmu yang bermanfaat). Namun sejak kebelakangan ini hati ini selalu berbicara dengan diri ini, sehinggakan bolehmembawa kepada perasaan sedih yang teramat sangat dan kekadang membawa kita merasa sebentar mengecapi nilai kebahagian yang sentiasa di dambakan oleh seorang hamba yang hina di sisi tuhan yang Esa.

Dalam kita berjalan merentasi masa yang terlalu pantas bergerak ini, kita perlu menyediakan satu masa yang mana kita mampu berbicara dengan hati, yang tersangat mudah di bawa lari oleh anasir-anasir prosak jiwa. Bila kita mampu untuk berkomunikasi dengan hati ingatlah disitu kita akan mengecapi betapa bahagianya bila kita mampu melakukan ketaatan pada ilahi dan dalam masa yang sama kita merasa bersalah di sebabkan dalam taat kita terheret sama kita melakukan maksiat pada tuhan yang maha Suci

Mukin saudara pernah mendengar kisah Saidina Umar al Kahttab, yang mana seorang sahabat bertanya kepadanya “wahai Amirulmukminin, aku pernah melihatmu tika kamu bersendiriran perbuatanmu seperti seorang yang berada dalam kebingungan(sekejap gembira dan sekejap bersedih), mengapakah kamu berkelakuan sedemikian?? “, maka jawab Saidina Umar “keadaan yang kamu lihat aku dalam kegembiraan itu kernaku merasa bahagia berada dalam dakapan iman seperti sekarang ini, namun adapun dalamku bersedih itu ku teringat perbuatanku semasa jahiliyyah yang terlalu menyimpang dari kebenaran”.

Begitulah sahabat yang mendapat didikan dan tarbiah secara lansung dari Nabi SAW, yang selalu berbicara dengan hatinya, sehingggakan jika berada dalam perhatian manusia lain pun tidak di sedari olehnya kena terlalu asyik dengan kebahagian dan terlalu gerun dengan kesalahan yang lampau. Betapa pentingnya kita meluangkan masa walaupun sebentar untuk kita bersama hati menghisab kebaikan dan keburukkan yang telah dilakukan bukanlah semata mata untuk kita meneggak muka ke langit kerna kebaikan yang telah di lakukan tetapi memberi dorongan kepada kita menjadi meraka yang selalu sujud pada yang Esa kerna kekurangan diri kita ini.

Jika kamu berjaya berada dalam dakapan bersama hati, maka menangislah jika kamu mampu untuk menangis lalu berharaplah pada tuhan agar tangisan ini bukanya tangisan seorang munafik yang celaka tetapi tangisan seorang hamba yang taat pada perintah yang maha Esa mengharapkan seluas keampunan daripadaNYA. Agar tangisan di dunia ini mampu mengurangkan tangisan kita di akhirat nanti, kerana tangisan di sana sudah tiada gunanya buat diri kita. Luangkanlah masa yang masih ada keluanganya, jika kita sudah berada dalam kesempitan ingatlah jika kita cuba luangkan juga pada masa itu tetap tidak merasa nikmatnya kerna pada masa itu sudah disempitkan.

wallahualam….

Jadilah Terpelajar Yang Beradab

Kadang seronak juga melayan cerita-cerita dalam kesihatan yang tidak menentu ini, dalam hati ini beribu patah perkataan berbicara setelah mata melihat jalan sebuah cerita yang bertajuk “Cahaya LailatulQadar”. Begitulah indah tajuknya namun betapa sakit hati melihat gelagat mereka yang berpelajaran berhati biadap, sehinggakan ilmu yang di perolehi menutupi segala akhlak baik untuk di terjemahkan dalam bahasa perlakuan.

Cerita ini mengisahkan kasih seorang ibu yang sangat merindui anaknya bernama Fitri yang belajar di Landon dan pengorbanan seorang abang yang selalu menghormati permintaan ibunya dalam mendahulukan urusan adiknya itu. Setelah tujuh tahun menantikan kepulangan anak bongsu tersayangan akhirnya pulang jua pada bulan Ramadhan yang mulia.

Betapa gembiranya hati seorang ibu tika kepulangan anak tersayang yangsekian lama tidak ditatapi wajahnya, sehinggakan perasaan kasih kepada anak sulungnya terhakis sedikit demi membahagiakan anak bongsu yang lama tidak ditemuinya. Begitu bahagia hati seorang ibu mampu mengenyangkan perut anaknya yang sudah lama tidak menjamah masakan air tangannya. Namun semua itu di balasi dengan teriakan biadap seorang anak yang berpelajaran.

Namun kecikan hati yang terluka segera di pendam dengan berprangsaka baik dengan anaknya. Satu demi satu permintaan anak bongsu kesayangannya cuba di penuhi walaupun terpaksa mengorbankan hati anak sulungnya terluka, demi membahagiakan seorang hati ibu yang ingin membahagiakan hati anak bongsunya. Sedang dalam kebahagian seorang ibu dibina, akhirnya teriakan derhaka dari anak kesayangan telah mengambarkan tapak kebiadapan telah tumbuh mekar mengelapi hati anaknya.

Kecelakan yang diperlihatkan oleh anak bongsu kesayangan yang hanya bukan menyebabkan hati terluka namun badan terpaksa juga menangung kesakitan. Akhirnya telah menyebabkan ayahnya bersuara dengan kekerasan yang di pendam selama ini. Begitulah sayang seorang ayah tidak selembut sayang ibu, kata yang di hemburkan akhirnya menghalau Fitri keluar meninggalkan keluarga.

Mata seorang ibu tidak mampu menanggung tatapan anak, berkali kali dipanggil pulang namun kekerasan hati meninggalkan keluarga telah menutupi telinga dari mendengar rintihan ibunya. Hati seorang ibu memang mudah terasa sehinggakan berhari hari kesedihan yang di ratapi ini telah membawanya pergi meninggalkan dunia. Setelah ibunya meninggal barulah Fitri pulang kepangkuan dalam sebuah keinsafan namun tika itu tidak mampu lagi membahagiakan hati seorang yang terluka.

Begitulah sedikit jalan cerita yang membawa calikan pada perasaan ini, betapa seorang ibu tidak mampu melihat kesedihan seorang anak mendepani ujian dunia sehinggakan berusaha sedaya yang termampu membahagiakan anaknya walau dibalas dengan simbahan air panas yang berlatarkan kebiadaban. Marilah kita merenungi jalan yang kita lalui selama ini, yang likunya kebanyakkan di tanggung oleh kedua ibu bapa kita janganlah semakin tinggi ilmu diperolehi semakin tinggi biadap kita pada mereka. Ingatlah sesalan kapada yang tiada membawa duka yang tiada penghujungnya.

Berbaktilah selagi mereka masih bersama kita…….

Wallahualam

Apa salahnya

Alhamdulillah berjaya juga aku mengharungi sebulan pentarbiahan Ramadhan, namun jiwaku mengahadapi aidilfitri pada kali ini dengan sayu kerna pemergiaan mereka yang disayangi, semoga berada disamping mereka yang soleh. Tetapi di hatiku terdetik satu persoalan salah pertarbiahan ramnadhankah sehinggakan kita menjadi biadap pada yang berhak kita menghulurkan adab padanya???. Mungkin persoalan ini, ada kelakarnya dan ada salahnya namun aku menginginkan ia bermain di mindaku agar jawapan sebenar akan terhasil.

Raya kali ini adalah kali yang ketiga aku berjauhan dari keluarga dan suasana masyarakat Malaysia. Semua itu tidak menjadi kesedihan bagiku atau kepelikan pada hidupku walaupun pertama kali dahulu, tika menghadapinya adalah menjadi satu kepelikkan bagi diriku. Namun apa yang ketara dan sedih ialah hasil pentarbiahan Ramadhan hanya berlegar sahaja di bulan Ramadhan dan tidak mampu membawa ruhnya keluar menerjah di bulan yang lain. Ketika kesudahan Imam memberi salam yang menandakan sudahnya solat adulfitri ramai manusia berpusu pusu meninggalkan tempat sembahyang mereka seperti mengejar sesuatu tanpa menghiraukan nasihat imam supaya menunggu untuk mendengar Khutbah dahulu. Mengapakah perkara ini berlaku???.

Apalah salahnya kita meluangkan masa sebentar mendengar Khutbah yang bukannya mengandungi unsure-unsur kemaksiatan tetapi nasihat untuk kita menghadapi bulan-bulan mendatang yang tidak seindah bulan Ramadhan. Jangankan kerna perut kita, kita sanggup tinggalkan khutbah eidulfitry, dimanakah pentarbiahan menahan lapar dan dahaga ketika disiang hari selam sebulan ??? sehinggakan menahan lapar selama tiga puluh miit untuk mendengar khutbah kita sudah tewas.

Ingatlah, kita tidak akan mampu melihat hasil Ramadhan di dalam bulan Ramadhan, namun kita akan di diperlihatkan hasilnya pada bulan-bulan yang lain. Jika amalan kita semakin lama semakin merosot berbanding amalan ketika berada didalam bulan Ramadhan maka camlah bahwa kita telah gagal dalam pentarbiaha pada bulan Ramadhan. Maka cepat cepatlah berubah kerna ajal tidak akan menunggu masa tetapi semua itu datang tanpa kita sangka, bersukar dahulu kelak kamu akan merasa kebahagian.

Tinggalkanlah perangai yang busuk, jika sebelum kita memasuki Ramadhan pelbagai kefasadan kita lakukan dan semua itu mampu kita elakkan ketika beada didalamnya maka kekalkanlah ia ketika kita keluar. Jika kamu taat kepada Ramadhan kamu tidak akan mendapat apa-apa hasil namun jika kamu taat kepada Allah yang maha Esa kamu akan merasa betapa bahagianya dapat merasai nikmatnya. Ingatlah jika kamu menyembah Ramadhan sesungguhnya Ramadhan pada suatu hari ia kan pergi namun jika kamu menyembah Allah taala yang maha Esa kamu akan ketahuilah bahwa Allah taala itu maha Hidup.

Mereka yang berhak merasai kebahagiaan Eidulfitry ialah mereka yang mampu memeriahkan Ramadhan dengan peribadatan kepada tuhan yang Esa. Dalam kegembiraan kita janganlah kita menghiasinya dengan kemaksitan yang mendatangkan kemurkaan Allah taala, Beribadatlah kamu dimana kamu berada agar hati tidak gersang menerima cahaya kebahagiaan. Semoga ruh Ramadhan yang telah berlalu pergi mampu kita membawanya ke bulan-bulan yang lain.

Wallahualam.

Jika si jahil beramal…adakah hati terasa manis?

Manusia senantiasa tertipu dengan dunia kecualilah kepada mereka yang berhati hati dalam kehidupan dan senantiasa melengkapkan dirinya dengan ilmu yang memandu hidupnya. Namun hebat seorang manusia itu terletak pada nilai dirinya. Nilai terhebat seorang insan itu terletak pada tinggi ilmunya, adalah lagi hebat dirinya beramal denagn ilmu diperolehi namun terlebih hebatlah ia jika dalam beramal itu ikhlas pada Ilahi. Begitulah rentetan kehidupan seorang hamba Alllah taala yang hebat, cubalah kita fikirkan dimanakah nilai kehebatan diri kita sekarang??

Adakah pada Ilmu sahaja?? atau pada pengamalan seharian dengan mengabadikan diri pada tuhan yang maha Esa bersama hati bersarangnya kebanggaan???. Fikirlah, kita semua di bekalkan akal fikiran yang mana memberi peringatan tika kita terleka. Namun penulisanku kali ini ingin mencetuskan suatu masalah yang mana adakah hatikan terusik pada jiwa hamba beribadat dalam keadaan jahil???

Mukin kita tidak mampu untuk menilai amalan seseorang, kerna kita ini adalah makhluk Allah taala yang masih lagi mempunyai serba kekurangan dan memerlukan bimbingan. Tetapi itu bukan suatu yang menjadi mustahil buat kita untuk mengasahkan minda dari pada berkarat. Ingatlah belakang parang jika diasah tidak dapat tidak ia akan tajam jua, terpulanglah pada kita untuk melakukannya atau meninggalkanya.

Suatu amalan tanpa niat itu adalah suatu yang memenatkan kerna tiada tujuan yang jelas, dan suatu niat itu tanpa menyusuri bersama dengan keikhlasan itu adalah satu keriakan kerna mula bertapak rasa bangga dalam diri, namun keikhlasan yang menyusuri itu jika tiruan semata mata adalah suatu yang sia-sia kerna bukan berpaksikan pada tuhan yang Esa.

Namun bagaimanakah terimanya niat itu sedangkan si pelaku jahil akan hakikat niat???, bagaimanakah keikhlasan yang menyusuri bersamanya menjadi pembantu di jalanan sedangkan pelakunya masih gagal memahami hakikat keikhlasan yang sebenar???, maka bagaimanakah pula sebuah keikhlasan yang sebenar akan timbul jika hakikat keikhlasan itu sendiri masih lagi dalam kesamaran???. Begitulah dituntut seorang muslim dalam pentaatannya pada Ilahi permulaanya membina paksi niat yang kukuh sebagai penunjuk jalan seterusnya berjalan di atas jalan amal selepas memetik buah kefahaman dari hakikat keikhlasan yang sebenar.

Pentingnya Ilmu dalam beramal, kerna beramal dalam berilmu adalah tersangat manis berbanding beramal dalam keadaaan jahil. Walaupun terasa kemanisan beramal dalam keadaan jahil, itu masih lagi belum terpatri kemanisanya berbanding beramal dalam keadaan berilmu. Tuntutlah Ilmu walaupun sekecil mana Ilmu itu pada pandanagn kita kerna ilmu yang remeh pada pandangan mata kasar kita itu adalah penentu penerimaan amalan oleh Ilahi.

Boleh jadi apa yang kamu anggapkan ia adalah remeh pada dirimu, itulah yang terpenting disisi yang maha Esa. Amalan yang dilaksanakan tanpa ada penerimaan dari Ilahi adalah satu yang sia sia dan kerugian yang teramat nyata, ibarat memanjat pohon yang tinggi untuk mengambil buah namun kesungguhannya itu hanya mampu menghasilkan peluh yang memenatkan sahaja sedangkan buah masih lagi tergantung pada dahan.

Beramal dalam berilmu akan terasa manisnya…

Wallahualam…..

rujukan:ust farezuan

yahudi mahu orang islam jadi kafir

2008-12-11T11:03:00.000-08:00

MEMANGLAH orang Yahudi berusaha supaya orang Islam menjadi kafir. Antaranya cara hidup mereka yang kita terima dengan terang dan jelas sekali iaitu teori-teori politik, ekonomi, pendidikan yang dilaksanakan pada hari ini atau yang dipanggil sosialisme, kapitalisme, pragmatisme, demokrasi dan seumpamanya, Jika dikaji teori-teori ini adalah dilahirkan oleh orang Yahudi atau Nasrani.

Merekalah yang mencipta teori-teori dan falsafah ini, di mana kebanyakan orang Islam percaya kepada teori ini sehingga sanggup menolak Islam sekali gus tidak menyedari diri telah menjadi kafir. Inilah apa yang dikehendaki oleh orang kafir yang Allah Taala sebut di dalam ayat yang kita mesti menyedarinya.

Apa yang berlaku itu adalah kerana hasad dengki mereka selepas ternyata bagi mereka kebenaran. Mereka sudah mengetahui bahawa Islam itu agama yang benar. Memang ramai kita mendengar orang yang tidak percaya kepada Islam dengan mengaku bahawa Islam itulah yang betul.

Kalau ditanya mengapa tidak mahu ikut Islam? Mereka menjawab Islam tidak boleh dan tidak sesuai dilaksanakan pada zaman sekarang. Kenyataan itu serupa dengan apa yang disebut di dalam ayat al-Quran.

Kepada ahli kitab pada zaman Nabi, Allah memerintahkan supaya memaafkan mereka dan membiarkan mereka sehingga Allah Taala mendatangkan perintah-Nya sesungguhnya Allah Maha Berkuasa di atas tiap-tiap sesuatu, maksud ayat 109 surah al-Baqarah.

Ayat memaafkan mereka dimansukhkan hukumnya. Kalau kita lihat Allah menyatakan di dalam ayat itu � �Sehingga Allah mendatangkan perintah-Nya.� Apakah perintah-Nya? Perintah-Nya ialah firman Allah Taala dalam ayat 29 surah at-Taubah, maksudnya: �Perangilah orang-orang yang tidak beriman dengan Allah.�

Firman Allah Taala yang bermaksud: �Dan dirikanlah oleh kamu akan sembahyang dan tunaikanlah zakat dan apa jua yang kamu dahulukan daripada kebaikan untuk diri kamu, tentulah kamu akan mendapat balasan pahalanya di sisi Allah. Sesungguhnya Allah sentiasa melihat segala yang kamu kerjakan.

Dan mereka (Yahudi dan Nasrani) berkata pula: "Tidak sekali-kali akan masuk syurga melainkan orang-orang yang beragama Yahudi atau Nasrani." Yang demikian itu hanyalah angan-angan mereka sahaja. Katakanlah (Wahai Muhammad): "Bawalah kemari keterangan-keterangan yang (membuktikan kebenaran) apa yang kamu katakan itu, jika betul kamu orang-orang yang benar."

(Apa yang kamu katakan itu tidaklah benar) bahkan sesiapa yang menyerahkan dirinya kepada Allah (mematuhi perintah-Nya) sedang ia pula berusaha supaya baik amalannya, maka ia akan beroleh pahalanya di sisi Tuhannya dan tidaklah ada kebimbangan (daripada berlakunya kejadian yang tidak baik) terhadap mereka, dan mereka pula tidak akan berdukacita.

Dan orang-orang Yahudi berkata: "Orang-orang Nasrani itu tidak mempunyai sesuatu pegangan (agama yang benar)"; dan orang-orang Nasrani pula berkata: "Orang-orang Yahudi tidak mempunyai sesuatu pegangan (agama yang benar)"; padahal mereka membaca Kitab suci masing-masing (Taurat dan Injil). Demikian juga orang-orang (musyrik dari kaum Jahiliah) yang tidak berilmu pengetahuan, mengatakan seperti yang dikatakan oleh mereka itu. maka Allah akan menghukum (mengadili) di antara mereka pada hari kiamat mengenai apa yang mereka berselisihan padanya.�

Di dalam ayat di atas, Allah SWT menceritakan tentang kesesatan Yahudi dan Nasrani serta kebingungan mereka di mana di antara kesesatan dan kejahatan mereka antara lain ialah mereka berkata bahawa tidak akan masuk syurga melainkan orang Yahudi. Ertinya selain Yahudi, tidak akan boleh sama sama sekali memasuki syurga Allah SWT.

Nukilan daripada buku 'Usaha jahat Yahudi' Kuliyyah Tafsir Tuan Guru Haji Abdul Hadi Awang

rujukan:harakah

Tuan Guru Haji Bidin

2008-12-09T12:15:00.000-08:00

Tuan Guru Haji Bidin: Pengasas PAS Terengganu

PAS Terengganu telah mengadakan sambutan Jubli Emasnya di Dungun dua tahun lalu. Sambutan ini dibuat di tempat ia ditubuhkan iaitu Surau Haji Bidin, Sura Gate. Kira-kira 50 tahun sebelum itu, iaitu pada 6 Julai 1956, satu perjumpaan 24 orang pemuda Islam telah diadakan di surau ini yang dikenali juga sebagai Madrasah az-Zainiyah dengan dipimpin oleh Tuan Guru Haji Bidin.
Dalam perjumpaan ini, cawangan PAS yang pertama di Terengganu telah berjaya ditubuhkan dan dinamakan sebagai PAS Cawangan Dungun dengan Tuan Guru Haji Bidin sebagai Yang Dipertuanya. Inilah bermulanya sejarah PAS Terengganu sebelum ia menjadi kubu kuat PAS hari ini.
Tuan Guru Haji Bidin atau nama sebenarnya, Zainal Abidin bin Aman bin Mat Ali ialah seorang ulama yang terkenal di Terengganu. Beliau dilahirkan pada 1893 di Kampung Tasik, Wau, Ulu Dungun. Ibunya, Saadiah Jaafar ialah seorang ibu tunggal setelah suaminya meninggal dunia, tetapi kemudian berkahwin dengan Hamzah, iaitu datuk kepada bekas Bendahari Agung PAS, Ustaz Abdul Wahab Yunus.
Haji Bidin menjadi anak yatim semenjak kecil, tetapi mendapat didikan agama daripada ibunya. Ketika berusia 11 tahun, belia dihantar belajar dengan Haji Taib Hassan dan Ustaz Baki Awang di Kampung Sindol. Pada 1906, beliau memasuki Pondok Pulau Serai dan berguru dengan Tuan Guru Haji Yusof bin Lebai Isa selama enam tahun.
Setelah itu beliau berhijah pula ke Pondok Losong untuk berguru dengan Tuan Guru Haji Mat Shafie Losong yang terkenal itu. Dua tahun di pondok ini, pada 1914, Haji Bidin berpindah ke Kelantan kerana tertarik dengan kemasyhuran Tok Kenali. Beliau sempat berguru dengan Tok Kenali di Pondok Kenali sehingga 1926. Beliau sempat belajar bersama-sama Sheikh Idris Marbawi dan Tuan Guru Haji Nik Mat Alim (ayah Mursyidul Am PAS).
Di samping itu, beliau berulang-alik ke Masjid Muhammadi kerana berguru dengan Tuan Guru Haji Ali Pulau Pisang dan Tuan Guru Haji Yaakub Legor. Di Pondok Kenali ini, Haji Bidin telah menjadi kepala telaah dan sempat mengajar Mufti Haji Ahmad Maher selama enam tahun. Pengajian beliau tamat pada 1926 kerana Tok Kenali menyuruh beliau balik ke Dungun membuka pondok.
Selepas beberapa ketika mengembara, sekitar 1927, Haji Bidin mula mengajar dan membuka pondok di Hulu Sungai Penaga. Ketika yang sama beliau telah dilantik menjadi Imam Muda Masjid Kampung Tengah, Kuala Dungun. Ketika menjadi imam di sini, Haji Bidin telah berhadapan dengan beberapa masalah amalan khurafat dan ajaran sesat, tetapi berkat usaha gigihnya, beliau berjaya mengatasi masalah ini.
Tujuh tahun kemudian, Haji Bidin telah membuka pondok baru di satu kawasan yang dikenali sebagai Tanah Lot. Pada 1938, sebuah madrasah telah berjaya disiapkan sebagai tempat pengajian. Bagaimanapun, beliau kekal sebagai imam di Kampung Tengah sehingga 1951. Selepas bersara sebagai imam, Haji Bidin sekali lagi memindahkan pondoknya ke Sura Gate, dan mendirikan pusat pengajian yang dikenali sebagai Madrasah az-Zainiyah yang suraunya masih wujud hingga hari ini.
Haji Bidin mengajar beberapa cabang ilmu yang penting dalam pengajian Islam seperti fiqh, hadis, nahu, tafsir, balaghah, mantiq dan lain-lain. Antara kitab yang diajar oleh beliau ialah Matan Ajrumiah, Azhari, Qatr, Syuzuz al-Zahab, Ibnu Aqil, Asymuni, Sittin, Fathul Muin, Tahrir, Mahalli, Iqna�, Fathul Wahab, Sahih Bukhari, Sahih Muslim, Ibni Ibad, Iqaz al-Himam, Jauhar al-Mauhub, Siyarus Salikin dan lain-lain.
Beliau juga berjaya melahirkan ramai murid yang terkenal termasuk Ustaz Omar Shukri Embong (bekas Pesuruhjaya PAS Terengganu) dan Ustaz Abdul Wahab Yunus, bekas Ahli Parlimen Dungun yang juga pernah menjadi Ketua Dewan Pemuda PAS Pusat.
Haji Bidin, selain terkenal kerana alim dalam bidang agama dan menjadi imam di masjid, turut dihormati kerana memiliki keramat tertentu. Banyak cerita yang diriwayatkan tentang keramat yang dimiliki oleh beliau, antaranya tidak ditimpa hujan ketika menaiki perahu bersama kitab-kitabnya walau hujan sedang lebat. Pernah juga berlaku percubaan melanggar beliau dengan kereta, tetapi niat jahat itu terhalang kerana enjin kereta tersebut mati dan ia hanya boleh dihidupkan setelah orang tersebut memohon maaf kepadanya.
Beliau juga dikatakan boleh mengangkat kayu besar seorang diri. Cerita-cerita kekeramatan beliau ini telah menyebabkan beliau amat disegani oleh masyarakat di Dungun. Beliau juga dikenali sebagai seorang yang warak, lemah lembut, tidak pemarah dan tidak suka bercakap banyak. Beliau dikatakan mengikut perangai Tok Kenali.
Kerana gurunya seorang yang minat politik, Haji Bidin turut mewarisi minat ini di mana beliau semenjak di Kenali lagi sudah mula menulis dalam akhbar Majlis. Beliau tertarik dengan perkembangan politik di Istanbul tetapi keras menolak fahaman sekular yang dibawa oleh Mustafa Kamal Ataturk.
Sejak muda, kecenderungan beliau adalah politik Islam yang berasaskan al-Quran dan Sunnah. Tetapi pada peringkat awal, beliau menyokong Umno untuk menghalau British, bahkan turut berkempen dalam pilihan raya 1954 untuk menyokong Ustaz Mohd Taib Sabri menentang calon Parti Negara. Tetapi pada 1956, setelah PAS mulai berkembang, Haji Bidin bersetuju dengan gagasan politik yang dibawa oleh Pesuruhjaya PAS Pantai Timur, Datuk Mohd Asri Muda.
Atas usaha gigih beliau mengumpulkan pemuda-pemuda yang berminat dengan politik Islam, maka satu perjumpaan diadakan di suraunya di Sura Gate. Hasilnya, PAS Cawangan Dungun berjaya ditubuhkan sebagai cawangan pertama di Terengganu. Haji Bidin diberikan amanah sebagai Yang Dipertua PAS Dungun untuk satu tempoh yang lama. Beliau melepaskan jawatannya pada 1971 kerana uzur, tetapi terus komited dengan perjuangan PAS.
Enam tahun kemudian, iaitu ketika muridnya yang juga anak saudaranya, Ustaz Abdul Wahab Yunus sedang memegang jawatan sebagai Setiausaha Parlimen Kementerian Kewangan, Haji Bidin telah jatuh sakit dan meninggal dunia di rumah anaknya, Haji Anuar di Bukit Segambut, Kuala Lumpur.
Beliau meninggal dunia dalam bulan Ramadan pada 20 Ogos 1977 dan dikebumikan di perkuburan Syed Yahya, Dungun. - tajdid

rujukan:harakahdaily

kehebatan sembelihan cara ISLAM

2008-12-05T06:37:00.000-08:00

Kajian saintifik buktikan sembelihan cara Islam terbaik

UMAT Islam seluruh dunia sudah merayakan Aidiladha. Ia menjadi satu manifestasi kepada semangat pengorbanan tinggi dimiliki oleh umat Islam. AidilAdha pastinya akan menyaksikan pelaksanaan ibadat korban yang menjadi satu amalan sunat sebagai memperingati pengorbanan Nabi Ibrahim dan Nabi Ismail.

Lazimnya musuh Islam menggunakan isu sembelihan korban sebagai lambang keganasan umat Islam. Kononnya disebabkan kebiasaan menyembelih binatang, ada umat Islam yang berani menyembelih manusia. Barat termasuk aktivis hak asasi haiwan menganggap perbuatan menyembelih haiwan yang dilakukan umat Islam mempamerkan sikap tidak berperikemanusiaan dan keganasan kerana banyak darah tumpah ke bumi terutama ketika amalan korban pada Aidiladha.

Malah, ketika kempen antikeganasan dilancarkan oleh Amerika Syarikat dan Barat, mereka menggunakan alasan amalan korban ini sebagai satu daripada hujah mereka bagi membuktikan betapa Islam mengajar umatnya menjadi ganas.

Di Barat, undang-undang mereka memperuntukkan supaya haiwan dikenakan kejutan elektrik di kepala sebelum dibunuh, kononnya bagi memastikan haiwan itu pengsan terlebih dulu sebelum ia dibunuh. Selain itu, mereka mendakwa bahawa tindakan mereka itu bertujuan untuk menghalang binatang berasa sakit sebelum mati.

Tetapi, persoalannya apakah dakwaan dan pandangan Barat ini benar? Pendirian Islam mengenai apa yang boleh dimakan dan apa diharamkan adalah jelas membabitkan daging.

Di dalam Surah al-Maidah ayat 5, Allah menyatakan: Diharamkan kepada kamu (memakan) bangkai, darah, daging babi, binatang disembelih kerana yang lain daripada Allah, mati tercekik, mati dipukul, mati jatuh, mati ditanduk, mati dimakan binatang buas, kecuali sempat kamu sembelih).

Selain itu, Islam juga mengharamkan memakan daging haiwan tanpa disembelih seperti mencucuk leher, menghempap dengan batu atau cara selain daripada sembelihan. Islam mengajar supaya sembelihan dilakukan dengan pisau tajam bagi memotong bahagian leher untuk memutuskan dua urat utama atau urat mareh. Sabda Rasulullah bermaksud: (Dan apabila kamu menyembelih maka lakukan dengan baik dan hendaklah kamu menajamkan alat sembelihan supaya sembelihan rasa rehat - tidak terlalu sakit). Riwayat Imam Muslim.

Kaedah penyembelihan secara Islam dikatakan menyeksa haiwan dikaji oleh pakar dari Jerman iaitu Profesor Wilhelm Schulze dan rakannya, Dr Hazim di Sekolah Perubatan Veterinar, Universiti Hannover, Jerman,. Matlamatnya ialah untuk mencari kaedah terbaik proses mematikan haiwan bagi mendapatkan daging bersih dan segar.

Kajian itu bertajuk, `Cubaan untuk mengesan kesakitan dan rasa sedar mengikut kaedah konvensional dan agama ketika menyembelih lembu atau kambing', menyimpulkan kaedah Islam terbaik kerana lebih berperikemanusiaan.

Mereka menyimpulkan bahawa amalan mengenakan kejutan elektrik ke atas haiwan sebelum dibunuh seperti diamalkan oleh Barat, mendatangkan kesakitan pada haiwan.

Dalam kajian itu, beberapa alat pengesan dipasang di pelbagai tempat pada otak haiwan. Alat itu dimasukkan menerusi pembedahan khas dan haiwan terbabit dibiarkan untuk pulih selama beberapa minggu.

Beberapa ekor haiwan itu disembelih mengikut kaedah Islam menggunakan tindakan pantas, memotong urat leher dengan pisau tajam. Beberapa ekor haiwan lain dibunuh mengikut kaedah Barat menggunakan Pistol Kejutan (CBP).

Ketika ujian dijalankan, rekod electroencephalogra ph (EEG) dan electrocardiogram (ECG) dicatatkan bagi mengetahui keadaan otak dan jantung semua haiwan terbabit ketika proses penyembelihan secara Islam dan kaedah CBP dilaksanakan di Barat.

Hasil ujian mendapati menurut kaedah Islam, tiga saat pertama ketika disembelih, EEG tidak mencatatkan sebarang perubahan pada graf sama seperti sebelum penyembelihan. Keadaan itu membayangkan bahawa haiwan itu tidak berasa sebarang kesakitan ketika atau sebaik saja pisau memotong urat leher terbabit. Untuk tiga saat kedua, EEG mencatatkan keadaan tidur lena atau tidak sedar diri. Ini disebabkan banyak darah mengalir keluar. Selepas enam saat, EEG mencatatkan paras sifar, menunjukkan haiwan itu tidak sakit. Ketika mesej otak (EEG) jatuh ke paras sifar, jantung masih mengepam dan badan haiwan masih dapat bergerak akibat tindak balas daripada saraf tunjang, menyebabkan semua darah keluar dari badan haiwan menghasilkan daging selamat untuk dimakan, menurut penyelidikan itu.
Bagaimanapun, ketika mengkaji kaedah CBP, haiwan dikesan terus pengsan sebaik saja menerima tembakan CBP dan EEG menunjukkan bacaan amat sakit pada haiwan itu.

Jantung haiwan itu berhenti berdenyut lebih awal selepas terkena kejutan berbanding haiwan yang disembelih. Keadaan itu menyebabkan banyak darah masih terkumpul dalam daging dan ia sebenarnya tidak selamat untuk dimakan.

Kajian terbaru juga menunjukkan kaedah mematikan haiwan yang digunakan oleh Barat dan bukan Islam, turut dikatakan menjadi punca kepada penularan wabak penyakit lembu gila daripada haiwan kepada manusia.

Kaitan ini didedahkan menerusi kajian yang dijalankan oleh Universiti Texas A&M dan Agensi Pemeriksaan Makanan Kanada. Ia menyatakan, kaedah kejutan pneumatik (iaitu menembak bola besi ke otak lembu diikuti dengan mengenakan tekanan udara tinggi) menyebabkan kerosakan tisu otak serta saraf tunjang haiwan itu.

Laporan ini amat mengejutkan kerana tisu otak dan saraf tunjang adalah bahagian yang paling terjejas teruk kerana dijangkiti penyakit lembu gila dan apabila ia hancur akibat kaedah berkenaan, bakteria serta protein penyakit lembu gila akan merebak ke daging.

Malah, lebih mengejutkan, kaedah ini digunakan ke atas 30 hingga 40 peratus lembu yang dimatikan untuk diambil dagingnya di Amerika Syarikat. Kajian lain yang dijalankan di seluruh dunia juga mendapati daging menjadi lebih lembut berbanding daging yang tidak disembelih menurut Islam seperti ujian yang dijalankan ke atas ayam yang disembelih dan tidak disembelih.

Kajian itu jelas membuktikan bahawa penyembelihan menurut kaedah Islam adalah cara yang terbaik bukan saja untuk kebaikan haiwan itu sendiri tetapi juga memberi manfaat kesihatan kepada manusia.

Selain itu, Islam mengenakan beberapa langkah lain bagi memastikan penyembelihan ini dapat disempurnakan dengan lebih baik. Dalam aspek ini, Nabi Muhammad SAW pernah mengarahkan supaya sentiasa belas kasihan terhadap haiwan dengan memastikan pisau yang digunakan benar-benar tajam bagi mengurangkan rasa sakit. Islam juga menjelaskan bahawa proses menyembelih perlu dilakukan dengan pantas bagi memutuskan salur darah ke saraf otak kerana saraf ini yang menghantar mesej kesakitan kepada otak.
Dengan itu, haiwan tidak akan berasa sakit ketika disembelih. Pergerakan dan kekejangan yang berlaku selepas haiwan itu disembelih, bukan akibat kesakitan tetapi akibat denyutan diikuti keadaan tenang. Proses itu menyebabkan darah dikeluarkan dari badan sepenuhnya, kata Dr Aisha El-Awady, yang menulis dalam Islamonline pada tahun 2003. Menjelaskan lagi proses penyembelihan Islam, Dr Aisha menyatakan, kaedah Islam juga memastikan saluran udara, kerongkong dan dua urat leher dipotong tanpa menjejaskan saraf tunjang.

“Kaedah ini membolehkan darah keluar membuak-buak dari badan haiwan dan menghasilkan daging yang bersih". Jika saraf tunjang terputus, fiber saraf ke jantung akan rosak menyebabkan jantung terhenti dan darah akan terkumpul di dalam daging. Darah perlu dikeluarkan sepenuhnya sebelum kepala dicerahkan. Keadaan ini akan membersihkan daging itu kerana darah bertindak sebagai perantara kepada mikro organisma," kata Dr Aisha dalam kajiannya.

Dengan bukti ini, seharusnya aktivis hak asasi Barat berkempen supaya menggunakan kaedah Islam ketika proses penyembelihan serta mensasarkan kecaman mereka terhadap kaedah selain daripada Islam yang terbukti kejam dan tidak berperikemanusiaan.

sumber: http://sue100977.multiply.com/

kata-kata hikmah

2008-12-03T03:26:00.000-08:00

Kata-kata pujangga umar ibnu aziz

Sesungguhnya setiap perjalanan musafir mustahil tidak mempunyai bekalan.jesteru itu sediakanlah bekalan musafirmu semasa hidup di dunia untuk menempuhi perjalanan ke alam akhirat

Wahai manusia bukankah kalian semua telah tahu bahawasanya tidak ada lagi tempat tinggal di akhirat kelak selain daripada neraka dan syurga dimana kalian semua akan menuju kearah salah satu diantara keduanya.

Janganlah kalian semua dilalaikan oleh tugas-tugas duniawi disaat tibanya waktu sembahyang.bersegeralah kepadanya kerana sesiapa yang membiasakan dirinya melengah-lengahkan sembahyang kerana tugas-tugas duniawinya nescaya syariat-syariat islam yang lainnya akan mudah dicuaikan olehnya.

Celakalah bagi sesiapa yang kepentingan duniawinya mengatasi matlamat ukhrawinya.

Sesungguhnya aku lebih khuatir dengan banyaknya dosa dan kesalahan yang dilakukan oleh manusia daripada hebatnya tipu helah dan perancangan musuh mereka.

Hati hanya mampu menolong mengikut setakat mana keihklasan kalian didalam megendalikan pekerjaan tersebut

Bekerjalah untuk dunia mengikut tahap kemampuan kalian dan beramalah untuk akhirat mengikut tahap kemampuan kalian juga.

Rujukan:Khalifah Zuhud Umar bin Abdul Aziz

Pegarang:Syeikh Nuruddin Marbu Al-Banjari Al-Makky

akidah muslim

2008-12-03T03:12:00.000-08:00

Dewasa ini kebanyakan kita melihat bahawa ramai ust yang mengajar perkara yang berkaitan dengan bab yang membatalkan sembahyang,puasa,wudud,haji dan lain-lain ibadat tetapi jarang kita lihat atau kita dapati ust atau pun tenaga pengajar mengajar di surau atau pun di masjid hal yang berkaitan dengan perkara yang membatalkan iman sedangkan kalau kita lihat inilah perkara yang utama yang patut kita serap didalam jiwa umat islam hari ini kerana inilah yang diajar oleh Rasulullah SAW ketika mana memulakan dakwah baginda Saidina Rasulullah SAW dengan mengajar bab berkaitan dengan akidah atau iman yang mengambil masa selama 13 tahun di Mekah.Insyallah saya disini ingin meyumbang sedikit saham dalam dunia dakwah blogger ini dan saya berharap usaha yang saya buat ini merupakan juga saham saya untuk kehidupan di dunia kekal.saya disini tidaklah mendatangkan nas-nas dari Al-Quran dan Hadis kerana ini mugkin meyulitkan para pembaca dan sekiranya ada teguran dari pihak peminat blog ini saya dengan berbesar hati dan berlapang dada menerima teguran dari pihak tuan dan puan.
Bab yang membatalkan iman
1. Mengingkari sifat rububiah Allah Taala atau mengcelanya
2. Mengingkari atau mengcela nama dan sifat Allah Taala.
3. Mengingkari atau mengcela sifat uluhiyyah
4. Mengingkari atau mengcela Rasulullah SAW atau kerasulannya
Perkara yang membatalkan dua kalimah syahadah
1. Bertawakal dan bergantung dengan selain dari Allah Taala
2. Tidak megakui bahawa nikmat yang zohir dan batin datang daripada Allah Taala
3. Beramal kerana yang lain daripada Allah Taala tidak dengan izinya kerana kita telah berikrar dalam sembahyang bahawa semua amalan perbuatan kita adalah kerana Allah Taala semata-mata
4. Memberi hak secara mutlak kepada selain dari Allah Taala dari segi mengadakan hukum syariat
5. Timbul perasaan benci kepada islam samada keseluruhan atau sebahagian sahaja kepada agama Islam
6. Menghalalkan apa yang diharamkan dan mengharamkan apa yang dihalalkan yang telah ditentukan oleh Allah Taala
7. Tidak beriman dengan nas Al-Quran dan Sunnah adalah juga perkara yang membatalkan ikrar syahadah kita
8. Diantara perkara yang membatalkan syahadah jugak ialah mempercayai (wala)kepimpinan orang kafir dan munafik
9. Perkara yang membatalkan jugak syahadah ialah apabila melakukan ibadat atau upacara selain dari islam dan adalah tidak layak bagi seseorang islam itu melakukannya yang tidak boleh ditakwilkan melainkan kufur dan syirik contohnya yang lain ialah seperti rukuk dan sujud kepada selain dari Allah Taala ataupun melakukan pemujaan dan peyembahan secara kafir.
10. membatalkan juga syahadah apabila kita mengkafirkan orang islam atau tidak mengkafirkan orang yang kafir
maklumat ini semua adalah yang berkaitan dengan perkara yang terlalu besar yang mana menjadi kewajibaan kita sebagai orang islam untuk megatahuinya maka bagi kita yang megakui bahawa seorang pejuang agama Allah Taala perlulah kita menjaga iman dan memastikan sentiasa mantap iman supaya kita betul-betul orang yang termasuk dalam firman ALLAH Taala iaitu mereka yang mati didalam agama ALLAH TAALA iaitu agama ISLAM dalam keadaan beriman kepada apa yang di ajar oleh Saidina Rasulullah SAW.

Rujukan :kitab akidah muslimim oleh Tuan Guru Haji Abdul Hadi Bin Haji Awang.

Waspada Islam liberal

2008-12-03T01:56:00.000-08:00

KALANGAN Muslim yang prihatin begitu bimbang dengan ajaran sesat dan pertelagahan sesama sendiri soal furuk (cabang) dalam agama terutama pada perkara-perkara bidaah yang timbul selepas kewafatan Rasulullah s.a.w.
Bagaimanapun, jarang yang sedar dan prihatin akan ancaman yang jauh lebih bahaya dalam memesongkan akidah serta tauhid Islami serta fitrah kemanusiaan itu sendiri dalam Islam liberal.
Sebabnya, ancaman ideologi yang jelas bercanggah dengan al-sunnah dan al-Quran melalui aliran pemikiran moden yang mengsinonimkan falsafah Islam berpaksikan akal dengan pemikiran barat yang memesongkan akidah itu sudah menjadi 'pakaian' dan 'sajian' harian hidup ummah kini.
Mengguna label Islam liberal dengan memperjuangkan hak kebebasan dan hak asasi manusia, umat Muslim sebenarnya sudah diresapi dengan 'akidah' liberalisme dan pluralisme yang menjadi agenda dalam doktrin Yahudi-Kristian dalam menghancurkan Islam melalui pemesongan akidah Muslim
Akidah menurut Profesor Dr. Hamka, terhimpun kepada tiga iaitu tauhid yang menjadi pokok kepercayaan tentang Keesaan Allah SWT, Al-Risalah iaitu manusia pilihan Allah yang di utus menyampaikan wahyu-Nya bagi membimbing manusia dalam kehidupan dan Al-Baats iaitu kepercayaan kepada hari berbangkit untuk kehidupan kedua yang berkekalan. (Tafsir Al-Azhar: mukadimah juzuk 17).
Ini dijelaskan menerusi firman Allah yang bermaksud: Maka hadapkanlah dirimu dengan lurus kepada agama Allah, (tetaplah atas) fitrah Allah yang telah menciptakan manusia menurut fitrah itu. Tidak ada perubahan pada fitrah (agama) Allah. (Itulah) agama yang lurus, tetapi kebanyakan manusia tidak mengetahui. (Fitrah Allah ialah ciptaan Allah iaitu manusia diciptakan Allah mempunyai naluri beragama iaitu agama Tauhid. Kalau ada manusia tidak beragama Tauhid, maka hal itu tidaklah wajar. Mereka tidak beragama Tauhid adalah kerana pengaruh lingkungan kehidupan). (ar-Ruum: 30).
Namun, manusiawi dan sikap kebendaan sudah mengambil alih peranan dalam kebanyakan amalan dan budaya hidup ummah era kini berbanding al-Quran dan al-sunnah sebagai pegangan untuk kekal meng-Esakan Allah SWT.
Menurut Penolong Pengarah Institut Latihan Islam Malaysia (ILIM), Zamihan Mat Zain al-Ghari, fahaman sesat ada pada setiap zaman tetapi ancaman pemikiran moden mengsinonimkan Islam dengan falsafah pemikiran barat melalui liberalisme dan pluralisme adalah ancaman dan fitnah zaman ini yang jauh lebih bahaya.
Katanya, agama dan semua kepercayaan selain Islam bukan agama, sebab semuanya bersifat kemanusiaan dan perkara rekaan.
"Semua agama rekaan manusia itu tidak mungkin boleh dianggap sebagai agama. Hanya Islam yang meng-Esakan Allah SWT agama dan kepercayaan yang mutlak," katanya.
Ini telah ditegaskan Allah SWT dalam al-Quran yang mafhum-Nya: Barang siapa mencari agama selain agama Islam, maka sekali-kali tidaklah akan diterima (agama itu) daripadanya, dan dia di akhirat termasuk orang-orang yang rugi. (ali-'Imran: 85).
Oleh itu, kata Zamihan, hanya Islam satu-satunya agama kerana ia tidak ditokok tambah dan direkacipta oleh manusia untuk manusia.
Malah tegas beliau, Islam adalah agama yang paling cantik, komprehensif, natural, rasional dan mengikut fitrah makhluk lagi eksklusif yang tidak berubah sejak dulu, kini dan selamanya.
"Kerana kecantikan dan kesempurnaan Islamlah menyebabkan ia dicemburui oleh 'pereka' kepada pelbagai kepercayaan lain," tegasnya.
Beliau berkata demikian ketika membicarakan 'Ancaman liberalisme dan pluralisme' pada Seminar Isu-Isu Semasa Akidah untuk kakitangan kerajaan dan badan-badan berkanun pada 10 November lalu.
Seminar sehari anjuran Bahagian Penyelidikan Jabatan Agama Islam Wilayah Persekutuan itu diadakan di dewan serbaguna Masjid Wilayah Persekutuan Jalan Duta, Kuala Lumpur.
Ancaman Islam liberal kini kata Zamihan, amat serius kerana ia melibatkan secara menyeluruh di semua peringkat dari barisan kepimpinan dan pengurusan sama ada dalam politik, sosial, budaya, ekonomi dan agama itu sendiri hingga kepada individu.
"Ia berbahaya kerana mereka memperjuangkan prinsip kebebasan dan rasional akal tanpa batasan," katanya.
Menurut Zamihan, kebebasan bersandarkan logik atau rasional secara terbuka tanpa had bukan sahaja menyimpang daripada landasan Islam malah melampaui syariat dan prinsip dalam al-Quran dan al-Sunnah itu sendiri.
Kata beliau, Islam berasaskan al-Quran dan al-sunnah untuk menegakkan akhlak berbeza dengan langkah menjaga moral yang dilaungkan Islam liberal.
Melalui liberalisasi agama pula tambahnya, wujud sekularisme yang menyaksikan semua perkara berkaitan urusan dunia dipisahkan daripada syariat agama.
"Usaha pembaratan ini sudah bermula sejak Perang Salib lagi kerana musuh Islam sedar Muslim tidak dapat dikalahkan selagi kita berpegang teguh akidah al-Quran dan al-sunnah," tegasnya.
Maka itu katanya, wujud pemikiran nasionalisme, demokrasi, pluralisme politik, hak asasi manusia, feminisme, kebebasan, globalisasi dan Islam liberal memesongkan soal aqidah Muslim.
Pegawai Penyelidikan Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (Jakim), Rashidy Jamil Muhammad Ar-Rashid pula memberitahu, usaha terbaru proaktif memesongkan akidah Muslim adalah mengedarkan buku-buku Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru kepercayaan Kristian berbahasa Melayu bertajuk Al-Kitab: Berita Baik secara percuma oleh kumpulan pendakyah Kristian.
Buku olahan baru dan semasa dari Kitab Bible dan Gospels Kristian itu juga turut dijual di kebanyakan kedai-kedai buku sebaris dengan kitab-kita Islam dengan meluas.
"Pengedaran tulisan khat arab yang dipetik dari buku-buku bible dan gospels pegangan Kristian yang menyerupai ayat-ayat al-Quran juga sedang bertebaran dan memenuhi ruang rumah, kedai, pejabat dan sesetengah tempat ibadah Muslim," jelasnya.
Sebab itu, tegas Rashidy, umat Islam yang dangkal agama dan bahasa Arab perlu lebih berhati-hati dan prihatin dalam memilih kitab dan tulisan khat serta kaligrafi Bahasa Arab.
"Bible telah diterjemah ke dalam lebih 2,000 bahasa, tetapi Buku Al-Kitab: Berita Baik edisi Bahasa Melayu bukanlah dari Taurat dan Holy Bible Kristian yang asli," jelasnya.
Sebaliknya kata beliau, ia mengandungi ayat-ayat untuk menyuntik idealisme Yahudi-Kristian ke pemikiran dan akidah Muslim Melayu yang membacanya.
Beliau yang banyak terlibat dalam dialog dan perdebatan mengenai Islam dan Kristian dengan paderi serta pendakyah agama seluruh dunia itu membuat pendedahan tersebut ketika membicarakan tajuk 'Ancaman Kristianisasi di Malaysia' pada seminar tersebut.
Menurut Rashidy, identiti Islam pada umatnya sekarang sudah hilang dan hampir seluruh kehidupan harian kebanyakan Muslim dikuasai budaya dan idealisme Kristian-Yahudi.
"Sebab itulah ramai Muslim yang terpesong akidahnya dan tidak kurang pula yang begitu mudah dimurtadkan," ujarnya.
Sementara itu, Pegawai Hal Ehwal Islam Bahagian Hukum Hakam (Istinbat) Jabatan Mufti Selangor, Mat Jasi Kamos pula berkata, kejahilan Muslim mengenai Islam menjadi punca utama akidah mereka terpesong.
Kerana jahil katanya, ramai mengambil jalan pintas untuk 'mendapatkan syurga' dan mendekatkan diri dengan Allah, sehingga tidak dapat membezakan antara mukjizat, karamah (keramat) dan istidraj (luar biasa) yang dibawa oleh seseorang atau kumpulan atas nama agama.
"Akibatnya ramai yang bertuhankan kepada sesama manusia dan mereka juga taksub dengan kebendaan sehingga memesongkan akidah," katanya.
Begitupun kata Mat Jasi, setiap individu Muslim bertanggungjawab melaksanakan dakwah bagi mengembalikan akidah Islam kepada sesama manusia.

Oleh W. RAHIMAH DRAMAN

hukum tinggal sembahyang

2008-12-02T02:35:00.001-08:00

HUKUM TINGGAL SEMBAHYANG

Tinggal sembahyang terdapat dua keadaan:
• Meninggalkan sembahyang dalam keadaan iktikadnya(kepercayannya)menafikan kewajipan sembahyang maka hukumnya ialah murtad(keluar dari islam)nauzubillah min zalik
• Meninggalkan sembahyang dalam keadaan malas dalam waktu yang sama masih lagi beriktikad kewajipannya maka kerajaan wajib menyuruh dia bertaubat sekiranya dia bertaubat maka dibebaskan tetapi kalau dia enggan bertaubat maka hukumnya bunuh.
Hukum ini datang dari ketentuan yang telah ditetapkan oleh ALLAH TAALA yang mana ia di buat kajian oleh ulama-ulama berkenaan dengan ayat al quran dan juga hadis rasulullah yang banayk yang mengambarkan bahawa sembahyang ini ada lah perkara yang paling asas dan yang paling dasar dalam agama islam yang mana menjadi kewajipan kepada orang islam untuk menjaga dan memeliharanya. sekadar gambar hiasan

Memandangkan kedudukan sembahyang adalah perkara yang terlalu besar dan ia adalah pokok agama maka sebahagian para Sahabat Rasulullah SAW dan sebahagian ulama tabiin dan sebahagian daripada ulama kemudian berpendapat bahawa orang-orang muslim yang meninggalkan sembahyang dengan sengaja hukumnya kafir.sahabat-sahabt yang berpendapat demikian ialah seperti Umar bin Khattab,Abdullah bin Masuud,Abdullah bin Abbas,Muaz bin Jabbal,Jabir bin Abdullah dan Abu Darda Radiaallahhuanhum.tetapi sebahagian yang lain pula berpendapat bahawa orang yang meninggalkan sembahyang dengan sengaja selama tidak mengingkari tentang wajibnya maka hukum orang itu ialah fasik tetapi ia hendaklah dipenjarakan sehingga ia tunaikan sembahyang supaya ia tidak jadi ikutan yang buruk kepada orang lain.

Imam-imam mazhab berpendapat bahaw wajib dibunuh keatas orang yang meninggalkan sembahyang dengan sengaja sebagaimana dijelaskan oleh Syeikh Muhammad Ahmad didalam kitabnya.

Imam-imam mazhab mengatakan wajib di bunuh ornag yang meninggalkan sembahyang itu kerana kekufurannya itu seperti Imam Ahmad,Imam Ishak dan Imam Abdullah bin Mubarak.Manakala yang mengatakan wajib dibunuh kerana menjalankan had seperti Mazhab Maliki,Syafie dan Abu Hanifah.sila rujuk kitab Bidayatul Mujtahid.Beginilah hukumnya syariat Islam keatas mereka dusta kerana tidak menunaikan salah satu rukun yang terpenting itu.Bagi kita sebagai seorang yang faham syariat ALLAH TAALA itu tidak merasai terkejut dan inilah apabila mendengar hukuman terhadap mereka yang meninggalkan itu kufur atau fasik.Brtambah jelas lagi apabila kita memperhatikan kepada hadis Rasulullah SAW yang bermaksud:
"Ikatan islam dan asas-asas agama itu ada tiga perkara diatas inilah yang tertegak islam,barangsiapa yang meninggalkan salah satu daripadanya maka dia menjadikan kafir dan halal darahnya iaitu syahadah tiada tuhan selain dari ALLAH TAALA,sembahyang yang diwaibkan dan puasa di bulan Ramadhan".

rujukan:matan abi sujak
:masaalah masbuk dan muaafik

ZULHIJJAH

2008-11-26T19:44:00.002-08:00

kelebihan awal sepuluh Zulhijjah dan cara meyambutnya

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين وعلى آله وصحبه أجمعين

Dalam islam sesuatu amalan itu boleh menjadi semakin mulia jika disertai dengan kemuliaan tempat atau si pelaku atau masa dilakukan.Solat dua rakaat dilakukan di Mekah tidak sama dengan dua solat sunat ditempat.Bersedekah pada bulan romadhan adalah lebih baik dari sedekah pada bulan-bulan yang lain.Amalan yang dilakukan oleh individu yang menjadi ikutan orang ramai adalah lebih afdal daripada amalan orang biasa.Oleh itu di dalam lebaran ringkas ini kita akan membincangkan tentang kelebihan sepuluh zulhijjah dan cara-cara megisi kelebihan tersebut.

ما من أيام العمل الصالح فبها أحب إلى الله من هذه الأيام يعني أيام العشر قالوا يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال: ولا الجهاد في سبيل الله إلا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشيء

Sabda Nabi SAW : "Tidak ada suatu amalan soleh pun yang lebih disukai oleh Allah Taala dan hari-hari ini iaitu sepuluh hari(zulhijjah).sahabat bertanya lebih afhdal dari berjihad fisabillah?jawab Nabi SAW (hari-hari tersebut)lebih afdhal dari berjihad fisabillah melainkan seorang lelaki yang keluar dengan mengorbankan dirinya dan hartanya dan dia tidak lagi pulang kerumahnya(syahid)." Hadis riwayat Bukhori

Menurut Ibnu Rejab hadis diatas menunjukkan bahawa amalan yang biasa akan menjadi lebih mulia dan lebih afhdal dari amalan lain apabila dikerjakan pada waktu yang mulia.

Ibnu Rejab seterusnya menjelaskan tentang kelebihan beramal pada sepuluh hari dari permulaan Zuhhijjah mengatasi kelebihan berjihad dengan berkata “zahir hadis diatas menunjukkan bahawa amal soleh yang dikerjakan pada sepuluh tersebut adalah lebih dari amal soleh yang dikerjakan pada hari-hari lain.adapun berkenaan amal soleh pada hari-hari tersebut melebihi dari berjihad pula,beliau menjelaskan bahawa amal soleh yang dikerjakan sepanjang sepuluh hari(tanpa terputus)adalah lebih mulia dari berjihad.
Ini adalah berdalilkan hadis berikut:
Dari abu hurairah katanya seorang lelaki telah datang menemui nabi saw seraya berkata beritahulah aku satu amalan yang meyamai jihad dijalan Allah.jawab Nabi SAW aku dapati tidak ada satu amalan pun yang meyamai amalan jihad.seterusnya baginda bertanya kepada lelaki tersebut:

هل تستطيع إذا خرج المجاهد أن تدخل مسجدك فتقوم ولا تفتر وتصوم ولا تفطر

Adakah engkau mampu apabila seorang mujahid itu keluar berjuang engkau memasuki tempat solat engkau tanpa rasa letih engkau berdiri beribadat berpuasa tanpa berbuka?
hadis riwayat Bukhori:

ما من أيام أحب إلى الله أن يتعبد له فيها من عشر ذي الحجة يعدل صيام كل يوم منها بصيام سنة وقيام كل ليلة منها بقيام ليلة القدر

Tidak ada hari yang terlebih ALLAH kasihi dilakukan ibadat padanya lebih dari sepuluh hari dari bulan zulhijjah .Berpuasa satu hari pada hari-hari tersebut meyamai berpuasa setahun dan berqiamulail satu malam pada dari malam –malam tersebut adalah lebih mulia(meyamai)dari qiamulail pada malam al qadar
Hadis riwayat tirmizi
Menurut ulama hadis,hadis diatas adalah lemah
Sesungguhnya sepuluh hari dari bulan zulhijjah adalah hari yang diberkati.Oleh itu ALLAH bersumpah di dalam Al-Quran dengan sepuluh hari tersebut dengan firmannya

وليال عشر

Demi malam-malam sepuluh zulhijjah

Nabi SAW pula menggesa umatnya agar mengerjakan amal soleh kerana hari-hari tersebut mengandungi kelebihan yang banyak.
Menurut ibnu hajar sepuluh hari dari bulan zulhijjah itu adalah hari yang agong kerana pada hari-hari tersebut berhimpun segala ibadah utama iaitu solat,puasa,sedekah dan haji.keadaan ini tidak berlaku pada bulan yang lain.

Ibnu Taimiyyah pernah ditanya tentang sepuluh hari dari bulan Zulhijjah dan sepuluh malam dan sepuluh malam akhir bulan Romadhan manakah yang lebih afdhal?beliau menjawab sepuluh hari bulan zulhijjah lebih afdhal dari sepuluh hari akhir bulan ramadhan dan malam sepuluh akhir Ramadhan lebih afdhal dari malam sepuluh awal Zulhijjah.

Manakala Ibnu Rejab pula berpendapat bahawa sepuluh hari awal Zulhijjah lebih afdhal dari sepuluh hari bulan Ramadhan .Manakala malam al-qadar pula lebih mulia dari malam-malam yang lain.Namun jika digabung sepuluh malam awal Zulhijjah dengan harinya dan dibandingkan dengan sepuluh malam Ramadhan(berserta dengan harinya)yang terdapat padanya malam al-qadar,berkemugkinan besar sepuluh hari awal Zulhijjah adalah lebih mulia.
Lantaran itu tidak hairanlah golongan salafussoleh berlumba-lumba mengerjakan ibadat pada hari-hari berikut.Ibnu Abbas meriwatkan hadis berbunyi:

ما من عمل أزكى عند الله عز وجل ولا أعظم أجرا من خير يعمله في عشر الأضحى قيل ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد في سبيل الله عز وجل الا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشيء قال : وكان سعيد بن جبير إذا دخل أيام العشر اجتهد اجتهادا شديدا حتى ما يكاد يقدر عليه

Tidak ada suatu amalan yang paling suci disisi Allah dan lebih besar pahalanya dari amalan yang engkau lakukan pada sepuluh awal Zulhijjah.sahabat bertanya adakah lebih afdhal dari berjihad fi sabilillah?jawab Nabi SAW:lebih baik dari berjihad fi sabilillah melainkan seorang lelaki yang keluar dengan jiwa dan harta dan tidak pulang lagi kerana syahid”.seterusnya perawi menceritakan bahawa Said bin Jubair apabila masuknya awal bulan Zulhijjah .Maka beliau bersungguh-sungguh beribadat sehingga hampir-hampir ia tidak mampu mengerjakannya lagi.
Hadis riwayat Darimi

Sesungguhnya kesempatan untuk berada di permulaan sepuluh hari pada bulan Zulhijjah adalah nikmat yang amat bernilai.Nikmat tersebut hanya akan dimanafaatkan oleh mereka yang mempunyai hubungan yang rapat dengan ALLAH.oleh itu menjadi tanggunjawab setiap muslim untuk meyedari keagungan nikmat kurniaan tersebut dan seterusnya merebut peluang beribadat padanya.Setiap amal soleh yang dilakukan hendaklah dilaksanakan secara bersungguh-sungguh.

Adakah susah bagi seseorang islam untuk mengkhatamkan Al-Qquran sepanjang sepuluh hari tersebut ?berpuasa sunat selama sembilan hari terutamanya pada hari tersebut?berpuasa sunat selama sembilan hari terutamnya pada hari kesembilan Zulhijjah?kalau pada bulan ramadhan manusia boleh meluangkan masa untuk mengunjungi rumah Allah secara beramai-ramai mengapa tidak pada sepuluh hari bulan Zulhijjah ?secara logiknya kalau sebulan hari lebih kita mudah untuk kerjakan amal soleh berbanding sebulan.

Abu Othman An Nahdi berkata menjadi amalan golongan solehfussoleh mengagungkan tiga puluh hari dalam sebulan hari-hari tersebut iaitu:
• Sepuluh hari akhir Ramadhan
• Sepuluh hari awal Zulhijjah
• Sepuluh hari awal Muharram

AMALAN SUNAT PADA SEPULUH AWAL ZULHIJJAH

Di antara amalan yang sunat dilakukan pada sepuluh awal Zulhijjah ialah:

1-BEPUASA
Disunatkan berpuasa sunat bermula daripada satu Zulhijjah sehinggalah hari kesembilan Zulhijjah. Ini bersumberkan Hadis berikut:

عن هنيدة بن خالد عن امرأته عن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم:
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصوم تسعا من ذي الحجة زويوم عاشوراء وثلاثة أيام من كل شهر أول اثنين من الشهر وخميسين.

Hunaidah bin Kholid meriwayatkan dari isterinya, isterinya berkata, isteri Nabi SAW menceritakan bahawa Baginda SAW berpuasa sembilan hari pada Zulhijjah, hari kesembilan bulan Muharram dan tiga hari pada tiap-tiap bulan iaitu pada hari isnin awal setiap bulan dan dua hari khamis. Hadis riwayat Nasaei

Imam Nawawi berkata berpuasa pada sembilan hari tersebut amat dituntut.

2-BERZIKIR, BERTAKBIR DAN BERTAHMID
Disunatkan kepada lelaki dan perempuan memperbanyakkan takbir dan tahlil pada sepuluh hari Zulhijjah tersebut. Pekara ini berdalilkan kepada Hadis berikut:

ما من أيام أعظم عند الله ولا أحب إليه من العمل فيهن من هذه الأيام العشر فأكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد

Tidak ada satu haripun yang terlebih agung dan terlebih dikasihi Allah daripada amalan dari permulaan sepuluh hari bulan Zulhijjah. Oleh itu perbanyakkanlah tahlil,takbir dan tahmid pada hari-hari tersebut. Hadis riwayat Ahmad

Imam Bukhori berkata “adalah Umar bin Al-Khattab bertakbir di dalam khemahnya di Mina sehingga dapat didengari oleh mereka yang berada di dalam masjid. Merekapun bertakbir juga, begitu juga orang yang berada di pasar bertakbir sehingga pasar bergema denagan suara takbir”.

Manakala Ibnu Umar pula bertakbir di Mina pada hari-hari tersebut, setiap kali selepas solat, di atas katil, ketika berada dalam khemah, tempat duduk dan ketika berjalan.

Imam Bukhori juga menyebut bahawa Ibnu Umar dan Abu Hurairah keluar ke pasar pada sepuluh hari tersebut sambil bertakbir, lalu orang ramai pun bertakbir kerana mengikut perbuatan keduanya.

Menurut ulama’ tafsir, gesaan supaya memperbanyakkan berzikir pada sepuluh hari awal dari bulan Zulhijjah adalah bersumberkan ayat berikut:

ويذكروا اسم الله في أيام معلومات

Supaya mereka menyebut nama Allah pada hari-hari yang tertentu (sepuluh hari dari bulan Zulhijjah)

Di antar zikir yang disyorkan oleh para ulama’ ialah zikir berikut:

اللهم إني أصبحت أشهدك وأشهد حملة عرشك وملائكتك وجميع خلقك أنك أنت اللّه لا إله إلا أنت وأن محمداً عبدك ورسولك

Ya Allah Ya Tuhanku, sesungguhnya aku berpagi dalam keadaan aku menyaksikan di hadapan Engkau, Malaikat yang membawa ArasyMu, para malaikat yang lain dan di hadapan semua makhlukMu bahawa Engkaulah Allah tiada Tuhan melainkan Engkau dan Nabi Muhammad itu hamba dan utusanMu.

Pekara ini berdasarkan Hadis berikut:

من قال حين يصبح أو يمسي: اللهم إني أصبحت أشهدك وأشهد حملة عرشك وملائكتك وجميع خلقك أنك أنت اللّه لا إله إلا أنت وأن محمداً عبدك ورسولك أعتق اللّه ربعه من النار، فمن قالها مرتين أعتق اللّه نصفه [من النار]، ومن قالها ثلاثاً أعتق اللّه ثلاثةً أرباعه [من النار]، فإِن قالها أربعاً أعتقه اللّه من النار".

Barangsiapa yang berkata ketika waktu pagi dan petang:

اللهم إني أصبحت أشهدك وأشهد حملة عرشك وملائكتك وجميع خلقك أنك أنت اللّه لا إله إلا أنت وأن محمداً عبدك ورسولك

Ya Allah Ya TuhanKu, sesungguhnya aku berpagi dalam keadaan aku menyaksikan di hadapan Engkau, Malaikat yang membawa ArasyMu, para malaikat yang lain dan di hadapan semua makhlukMu bahawa Engkaulah Allah tiada Tuhan melainkan Engkau dan Nabi Muhammad itu hamba dan utusanMu.

Nescaya Allah membebaskan seperempat dari jasadnya dari neraka. Barangsiapa yang mengucapkan dua kali, nescaya Allah membebaskan separuh jasadnya dari neraka dan barangsiapa yang mengucapnya sebanyak tiga kali, nescaya Allah akan membebaskan tiga perempat jasadnya dari neraka dan barangsiapa yang mengucapnya sebanyak empat kali, nescaya Allah akan membebaskan seluruh jasadnyadari neraka. Hadis riwayat Abu Daud

3-BERQIAMULLAIL

Tidak ada hari yang terlebih Allah kasihi dilakukan ibadat padanya lebih dari sepuluh hari dari bulan Zulhijjah. Berpuasa satu hari pada hari-hari tersebut menyamai berpuasa setahun dan berqiamullail satu malam dari malam- malam tersebut adalah lebih mulia dari qiamullail pada malam Al-Qadr. Hadis riwayat Tirmizi

4-MEMPERBANYAKKAN AMAL SOLEH SECARA UMUMNYA

Sabda Nabi SAW:

Tidak ada satu amalan yang paling suci di sisi Allah dan lebih besar pahalanya dari amalan yang engkau kerjakan pada permulaan hari dari bulan Zulhijjah. Sahabt Nabi bertanya adakahlebih afdhal dari berjihad fi sabilillah?jawab nabi saw lebih baik dari berjihad fi sabilillah melainkan seorang lelaki yang keluar dengan jiwa dan harta dan tidak pulang lagi kerana syahid.seterusnya peraawi menceritakan said bin jubbir apbila masuknya awal bulan zulhijjah mak beliau bersungguh –sungguh megerjakan ibadat sehingga hapir tiudak mampu megerjakannya lagi.

HARI ARAFAH

Hari arafah ialah hari yang kesembilan. Hari tersebut mempunyai kelebihan yang besar. Nabi SAW bersabda mengenai hari arafah:

Tidak ada hari paling banyak Allah bebaskan hambanya dari neraka jika dibandingkan dengan hari arafah. Sesungguhnya Allah menghampiri kemudian Allah berbangga di hadapan para malaikat seraya berfirman apa yang dikehendaki oleh hamba-hambaku ini.
Hadis riwayat Muslim

Menurut ibnu Al-Bar hadis di atas menunjukkan bahawa Allah mengampuni hamba-hambanya kerana Allah tidak berbangga dengan ahli maksiat melainkan selepas hamba tersebut bertaubat.Menurut ibnu Rejab, anugerah keampunan dosa pada hari Arafah adalah meliputi seluruh hamba bukannya hamba yang berada di Arafah sahaja.

Jesteru itu seorang muslim hendaklah memperbanyakkan amal soleh terutamanya berpuasa sunat. Abu Qotadah meriwayatkan bahawa Nabi SAW pernah bersabda berkenaan kelebihan berpuasa pada hari Arafah:

يكفر السنة الماضية والباقبة

(berpuasa sunat pada hari arafah) menghapuskan dosa tahun yang terdahulu dan satu tahun yang kemudian.
Hadis riwayat Muslim

Pada hari Arafah juga disunatkan memperbanyakkan berdoa
Sabda Nabi SAW:

خير الدعاء دعاء يوم عرفة وخير ما قلت أنا والنبيون من قبلي لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير

Sebaik-baik doa ialah doa pada hari Arafah. Sebaik-baik apa yang aku dan Nabi-nabi ucapakan ialah:

لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير

Hadis riwayat Tabarani

Menurut Ibnu Al Bar hadis menunjukkan bahawa berdoa pada hari arafah lebih afdhal dari berdoa pada hari-hari yang lain.hadis di atas juga menerangkan bahawa pada hari arafah Nabi SAW memperbanyakkan zikir:

لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير

PENUTUP

Menurut kenyataan para ulamak.kesungguhanya beribadat pada hari-hari tersebut(sepuluh awal zulhijjah)adalah menunjukkan seseorang itu bertaqwa kepada Allah Taala.firman Allah:

ذلِكَ وَمَن يُعَظِّمۡ شَعَـٰٓٮِٕرَ ٱللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقۡوَى ٱلۡقُلُوبِ (٣٢

Yang demikian itu barangsiapa yang mengagongkan syiar Allah, maka perbuatan itu lahir ketaqwaan hati. (Surah Al-Hajj-ayat 32)

Seorang penyair pernah bermadah:

قطعت شهور العام سهواً وغفلة * ولم تحترم فيما أتيت المحرما
فلا رجباً وافيت فيه بحقه *ولا صمت شهر الصوم شهراً متمماً
ولا في ليالي عشر ذي الحجة الذي*مضى كنت قواماً ولا كنت محرماً
فهل لك أن تمحو الذنوب بعبرة *وتبكي عليها حسرةً وتندما
وتستقبل العام الجديد بتوبة * لعلك أن تمحو بها ما تقدما

Engkau menghabiskan tempoh setahun dalam keadaan lupa dan lalai
Engkau tidak menghargai bulan Muharram
Engkau juga tidak melaksanakan hak bulan Rejab
Engkau juga tidak berpuasa sebulan dengan sempurna
Engkau tidak melaksanakan qiamullail pada malam-malam sepuluh Zulhijjah
Dan engkau juga tidak mengerjakan haji
Adakah engkau merasakan dosa engkau terhapus dengan air mata sahaja
Engkau meratapi dosa-dosa tersebut dengan menyesal dan patah hati?
Sekarang engkau menyambut tahun baru dengan bertaubat
Semoga dosa engkau yang terdahulu terhapus dengan taubat tersebut

نسأل الله عز وجل أن يهيئ لنا من أمرنا رشدا وأن يوفقنا لعمل الصالحات وأن يجعلنا من عباده المخلصين وبالله التوفيق وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين

rujukan:kertas kerja syeikhuna wal ustazuna Syeikh Tirmizi Taha

kerjasama dari :Ust Fahmi
:ust Ismail
:ust Syukri

HAID

2008-11-25T23:58:00.000-08:00

BAB BERKENAAN DENGAN HAID

Haid adalah darah fitrah yang keluar dari panggal rahim wanita pada masa yang telah sampai peringkat baligh pada waktu sihat tanpa apa_apa sebab seperti beranak pada waktu tertentu.

SIFAT DARAH HAID

Warna bagi darah haid ialah

1 hitam

2 merah

3 antara keemasan dan keruh

4 kuning

5 keruh

6 hijau(bagi pendapat imam abu hanifah)

Keadaan bagi darah haid ialah

1.ia seperti terbakar akibat kepanasan

Kepekataan

1.ia keluar dengan perlahan dan tidak keluar seperti cairan biasa dan ia sangat lah pekat

Bau

1…darah haid mempunyai bau yang busuk ditambah lagi dengan warna yang hitam atau yang sangat merah kebiasaannya.

Ibadat yang berkaitan dengan haid antaranya:-

1 Sembahyang

2 Sujud tilawah

3 Sujud syukur

4 Tawaf

5 Iktikaf

6 Masuk ke masjid jika di bimbangi mencemarkannya

7 Membaca al quran

8 Meyentuh mushaf(al quran)

9 Persetubuhan

10 Istimta(berseronak antara lutut dan pusat)

11 Talaq

12 bersuci

13 puasa

Hukum belajar haid.

Wajib bagi semua wanita dan lelaki belajar bab yang berkaitan dengan dengan haid ini.isteri boleh keluar rumah untuk belajar malah wajib keluar sekiranya suami tidak tahu berkenaan dengan bab ini.sekiranya suami dah tahu dan boleh menyelesaikan masalah isteri samada dengan pengatahuan suami atau suami yang pergi mencari jawapan dari ulama berkenaan dengan hal ini meyebabkan isteri tidak wajib lagi keluar untuk mencari ilmu berkenaan bab ini.dan kalau suami tidak tahu tetapi menghalang isteri keluar untuk mencari ilmu ini hukum pada suami adalah haram dan isteri boleh keluar rumah tanpa meminta izin dari suami.ini kerana bab haid adalah kefarduan yang wajib diketahui oleh semua orang lelaki dan perempuan.kewajipan ini juga terletak diatas bahu lelaki kerana mereka ini akan berumahtangga dan menjadi kewajipan kepada mereka untuk medidik orang yang dibawah tanggugnjawabnya seperti anak dan isteri.

Umur bermula dan berakhir haid

Umur yang paling awal bagi wanita keluar haid ialah ketika umur 9 tahun dan umur bagi wanita yang putus haid ialah kebiasaannya 62 tahun.ini adalah keputusan kajian yang di buat oleh Imam Syafie RAHIMAHULLAH.

Kadar haid

1 Sekurang kurang haid ialah sehari semalam(24 jam)

2 Sebanyak-banyak haid ialah 15 hari 15 malam.

3 Kebiasaan haid keluar adalah 6 dan 7 hari.

Tempoh suci antara dua haid

Tempoh bagi suci antara dua haid sekurang-kurangnya ialah 15 hari 15 malam

Tanda berhenti haid:-

Al Imam Nawawi Rahimahullah meyebutnya tanda terputusnya haidnya dan wujudnya suci ialah berhentinya darahnya dan juga cairan kuning dan keruh.apabila terputusnya darah yang keluar maka wanita itu menjadi suci samada selepasnya keluar lembapan berwarna putih atau tidak.

Hukum penggunaan ubat untuk menghalang atau menahan haid

Harus bagi wanita untuk menggunakan ubat bagi tujuan menahan atau menghalang haid tetapi disini ada beberapa syarat iaitu

1 Tidak memudarat kepada wanita itu sekiranya ia memudarat kan kepada wanita itu nescaya pada waktu itu haram hukumnya.

2 Dilakukan dengan keizinan dari pihak suami kerana hal ini berkaitan dengan suami contohnya menghalang untuk suami dari melakukan persetubuhan.

Qada bagi sembahyang dan puasa

Wajib bagi wanita mengantikan semula puasa wajib yang ditinggalkan ketika haid.

Bagi sembahyang pula tidak dikenakankan ganti.kerana ia sabit dengan hadis RASULULLAH yang diriwayatkan oleh ummu mukminin Saidatina Aisyah.

Waktu suci haid pada akhir waktu.

Apabila seorang wanita yang berhaid atau bernifas telah suci dan baki waktu sembahyang masih ada sekadar sempat dilakukanya satu rakaat maka ia wajib menunaikan sembahyang itu.

Sekiranya wanita suci haid pada ketika waktu asar maka wajib bagi wanita tersebut untuk mengantikan sembahyang asar dan juga zohur pada 2 waktu yang boleh dijamak contohnya zohur dan asar dan magrib dan isya

Kedatangan haid selepas masuk waktu.

Wanita yang kedatangan haid selepas masuk waktu sembahyang yang mana ia sempat untuk menunaikan sembahyang waktu itu dengan kadar paling ringan yang mugkin tetapi ia tidak menunaikanya maka ia wajib menqadakannya apabila ia telah bersuci.

sembelihan dan akikah

2008-11-22T11:41:00.001-08:00

bab sembelihan

hukum bagi sembelihan ialah sunat muakkad(sunat yang sangat dituntut)
syarat bagi binatang yang ingin disembelihkan ialah
• nak masuk dua tahun bagi biri-biri
• dua-tiga tahun bagi kambing kacang(biasa)
• dua-tiga tahun bagi lembu@kerbau
• unta hendaklah umur lima tahun nak masuk kepada enam tahun
• memadai bagi seekor unta dan lembu tujuh bahagian
• kambing dan biri-biri pula satu bahagian untuk seekor

kecatatan yang tidak soh dibuat korban
• buta mata sebelah
• tempang
• sakit yang keterlaluan
• hilang sumsum tulang kerana terlalu kurus
• tidak soh bagi yang terpotong telinga dan ekor.
• Binatang yang bunting tidak soh dijadikan korban kerana ia dikira binatang yang sakit
• Soh korban bagi yang patah tanduk dan yang dikasi

Waktu bagi korban
Bermula dari keluar matahari pada hari pertama dan yang afdalnya ialah selepas solat raya 2 rakaat dan khutbah raya hingga terbenam matahari daripada akhir hari tasyrik
Sunat bagi orang yang ingin korban dengan lima syarat
• Bismillah
• Solawat atas RASULULLAH
• Mengadap kiblat
• Takbir
• Doakan supaya amalan diterima
Haram bagi orang yang bernazar makan daging korban termasuk juga orang yang wajib bawah tanggunjawabnya haram makan daging tersebut.
Sunat bagi orang yang berkorban itu makan daging korban itu
Tidak boleh menjual daging korban itu
Dan hendaklah memberi makan daging korban itu kepada orang fakir dan miskin

Bab akikah

Hukum bagi akikah ialah sunat
Akikah ialah sembelihan bagi melahirkan tanda kesyukuran selepas kelahiran anak baru pada hari ke tujuh.sembelihan bagi anak lelaki ialah dua ekor kambing@biri dan bagi anak perempuan ialah satu ekor kambing@biri-biri.
Dan hendaklah kita bagi daging sembelihan dengan cara masakan kepada orang miskin dan fakir.bagi anak yang keguguran kita akan melihat keadaan bayi itu sekiranya bayi itu sudah berupa manusia maka sunat kita buat akikah untuk bayi itu dan sunat jugak kita megurniakan nama untuk bayi ini

Bab makanan

2008-11-22T11:38:00.000-08:00

Setiap binatang yang mana pecah liur bagi orang arab yang kedudukan yang serdahana maka halal baginya kecuali yang telah sabit dengan nas tentang pengharamannya.setiap binatang yang jijik pada pandangan orang arab maka adalah haram kecuali telah datang nas tentang keharusanya.
Pegharaman bagi binatang yang mempunyai cirri-ciri berikut
• Binatang yang meyerang dengan kekuatan yang ada pada taringnya seperti harimau
• Bagi bintang dari jenis burung pula ialah yang meyerang adalah menggunakn kakinya yang kuat seperti burung hantu.

Dan harus bagi yang darurat mereka makan binatang yang haram kerana semata-mata ingin menjaga nyawanya sahaj.dan haram makan lebih dari itu.makan adalah semata-mata untuk mengelak dari mati.
Halal makan bagi haiwan yang tidak disembelih dua jenis iaitu
• Ikan
• belalang

2008-11-17T01:07:00.000-08:00

KISAH POLIS WANITA MASUK ISLAM

LINDA DELGADO, seorang anggota polis berpangkat Sarjan di Arizona, Amerika Syarikat. Beliau menerima hidayah Allah dan memeluk agama Islam ketika dunia digegarkan dengan isu keganasan. Ikuti kisah beliau bagaimana belia memeluk agama Islam dan suka duka pengalaman beliau.
LIMA tahun yang lalu, usia saya 52 tahun dan merupakan seorang Kristian. Saya bukannya ahli pada mana-mana gereja, tapi sepanjang hidup, saya sentiasa mencari kebenaran. Saya menghadiri banyak gereja dan belajar daripada guru-guru mereka. Semuanya tidak lengkap dan saya menyedari tiada apa yang benar melainkan Allah. Sejak usia saya 9 tahun saya membaca Injil setiap hari. Tidak dapat dikatakan, sejak sekian tahun lamanya, kerap kali saya mencari kebenaran yang hakiki.
Bertahun-tahun lamanya sepanjang pencarian saya untuk kebenaran, saya mempelajari beberapa ajaran agama. Lebih setahun lamanya saya belajar dua kali seminggu bersama seorang paderi Katolik, tapi tidak boleh menerima kepercayaan Katolik. Kemudian selama setahun saya mempelajari Kesaksian Jehovah dan juga tidak dapat menerima kepercayaan mereka. Saya menghabiskan masa hampir dua tahun bersama Mormon dan masih tidak menjumpai kebenaran. Saya pergi ke beberapa gereja Protestan, sesetengahnya selama beberapa bulan, cuba mencari jawapan pada persoalan saya.
Hati saya mengatakan Jesus bukannya Tuhan tapi adalah merupakan Nabi. Hati saya mengatakan Adam dan Hawa bertanggungjawab atas dosa mereka, bukan saya. Hati saya mengatakan saya mesti menyembah Tuhan dan tiada yang lain. Perasaan saya mengatakan saya bertanggungjawab atas usaha baik dan jahat saya dan Tuhan sesekali tidak akan menjelma menjadi manusia untuk memberitahu bukan saya yang dipertanggungjawabkan. Dia tidak perlu hidup dan mati sebagai manusia, kerana Dia ialah Tuhan.
Begitulah kedudukan saya, penuh persoalan dan memohon doa kepada Tuhan untuk pertolongan. Saya begitu takut menghadapi maut tanpa mengetahui kebenaran. Saya berdoa dan terus berdoa.
Saya menerima jawapan daripada paderi-paderi dan mubaligh-mubaligh mengatakan, “Ini ialah satu misteri”.
Saya merasakan Tuhan mahukan manusia masuk ke syurga jadi Dia tidak akan menjadikan ianya satu misteri untuk pergi ke sana, bagaimana untuk menguruskan kehidupan ini, dan bagaimana untuk mengenali Dia. Saya tahu hati saya menyatakan iaitu apa yang saya dengar selama ini tidak benar. Saya tinggal di Arizona, Amerika Syarikat dan pada usia 52 tahun belum pernah bercakap dengan orang Islam. Saya seperti kebanyakan orang Barat, telah membaca banyak melalui media mengenai Islam sebagai agama fanatik dan teroris, jadi saya tidak pernah mengkaji apa-apa buku atau maklumat mengenai Islam. Saya tidak tahu apa-apa mengenai agama tersebut.
PENEMUAN SAYA
Empat tahun yang lalu, saya bersara setelah berkhidmat selama 24 tahun sebagai pegawai polis. Suami saya juga pesara polis. Setahun sebelum kami bersara, saya merupakan seorang sarjan polis dan penyelia. Anggota polis seluruh dunia mempunyai ikatan yang sama, kita panggil sebagai Persaudaraan Penguatkuasa Undang-Undang. Kita sentiasa membantu antara satu sama lain tidak kira polis dari jabatan mana atau negara mana sekalipun.
Tahun tersebut saya menerima satu risalah yang memerlukan bantuan daripada sekumpulan anggota polis dari Arab Saudi yang datang ke Amerika Syarikat untuk belajar bahasa Inggeris di universiti berdekatan dan mengadakan latihan di akademi polis di bandar tempat tinggal saya. Anggota polis dari Arab ini sedang mencari rumah untuk mereka tinggal bersama keluarga angkat bertujuan untuk mereka mempelajari budaya Amerika dan mempraktikkan bahasa Inggeris yang mereka pelajari.
Anak lelaki saya membesarkan cucu perempuan saya sebagai bapa tunggal. Saya membantunya mencari rumah berhampiran rumah kami agar kami dapat menjaga cucu. Saya berbincang dengan suami saya dan kami bersetuju ada baiknya kita membantu anggota polis tadi. Ianya juga merupakan satu peluang untuk cucu saya mempelajari mengenai orang daripada negara lain. Saya diberitahu anak-anak muda tadi beragama Islam dan saya begitu tertanya-tanya.
Seorang jurubahasa dari Arizona State University membawa seorang pemuda Arab bernama Abdul untuk bertemu dengan kami. Kami menunjukkan kepada pemuda tadi bilik tidur dan bilik mandi yang dia akan guna apabila tinggal bersama kami. Saya terus sukakan Abdul. Perwatakannya yang baik dan menghormati orang memikat hati kami!
Kemudian Fahd dibawa ke rumah kami. Dia lebih muda dan pemalu, tapi seorang anak muda yang ceria. Saya menjadi tutor mereka dan kami berkongsi banyak pengalaman kerja kepolisian, mengenai Amerika Syarikat dan Arab Saudi, Islam dan lain-lain. Saya memerhatikan bagaimana mereka saling bantu membantu antara satu sama lain dan juga 16 anggota polis Arab Saudi yang lain yang datang mempelajari bahasa Inggeris.
Sepanjang tahun mereka di sini, saya menghormati Fahd dan Abdul yang tidak membiarkan budaya Amerika mempengaruhi mereka. Mereka ke masjid setiap hari Jumaat, menunaikan solat pada setiap waktu walaupun mereka keletihan, dan sentiasa berhati-hati apa yang mereka makan dan seterusnya. Mereka menunjukkan kepada saya masakan tradisional mereka dan mereka membawa saya ke pasar dan restoran Arab. Mereka begitu baik dengan cucu saya. Mereka sentiasa memberi cucu saya hadiah, berjenaka dan bersahabat. Mereka melayan saya dan suami saya dengan penuh hormat. Setiap hari mereka akan bertanya sekiranya mereka perlu membantu saya membeli barangan di pasar sebelum mereka pergi belajar bersama anggota polis Arab yang lain. Saya mengajar mereka bagaimana menggunakan komputer, dan saya melanggani akhbar Arab online dan mula membuat carian di internet untuk mempelajari lebih mendalam mengenai mereka, budaya mereka dan agama mereka. Saya tidak mahu melakukan perkara yang boleh menyinggung perasaan mereka.
Satu hari, saya menanyakan mereka jika mereka ada Quran lebih. Saya hendak membaca apa yang diperkatakan didalamnya. Mereka membuat permohonan daripada kedutaan mereka di Washington DC dan mendapatkan saya Quran terjemahan bahasa Inggeris, kaset-kaset dan risalah-risalah. Atas kehendak saya, kami mula berbincang mengenai Islam (mereka terpaksa bercakap bahasa Inggeris dan ini menjadi fokus sessi pembelajaran).
Saya mula menyayangi anak muda ini, dan mereka memberitahu saya bahawa sayalah orang bukan Islam yang pertama mereka mengajarkan Islam!
Setelah setahun, mereka menamatkan pengajian mereka serta latihan di akademi polis. Saya telah dapat membantu mereka dalam pengajian kepolisian, kerana saya pernah menjadi jurulatih polis. Saya mengajak ramai kawan-kawan polis mereka ke rumah saya untuk menyiapkan projek universiti dan mempraktikkan bahasa Inggeris. Seorang daripada mereka membawa isteri ke Amerika, dan saya diajak ke rumah mereka. Mereka begitu baik dan saya berbicara dengan isterinya mengenai pakaian Islam, wudhu dan perkara lain.
Seminggu sebelum “anak-anak angkat” saya pulang ke Arab Saudi, saya merancang untuk mengadakan jamuan makan malam dengan hidangan tradisional mereka (saya membeli separuh daripadanya kerana tidak tahu memasaknya). Saya membeli hijab dan baya (gaun panjang). Saya hendak mereka pulang mengingati saya memakai pakaian wanita Islam yang sempurna.
MENGUCAP DUA KALIMAH SYAHADAH
Sebelum kami mula hendak makan, saya mengucapkan dua kalimah syahadah. Anak-anak muda tadi menangis dan ketawa dan ia sungguh istimewa sekali. Saya percaya dalam hati saya, Allah telah menghantar anak-anak muda ini sebagai membalas jawapan saya dalam doa-doa saya selama ini. Saya percaya Allah telah memilih saya untuk melihat kebenaran pada cahaya Islam. Saya percaya Allah telah menghantar Islam ke pintu rumah saya. Saya memuji-Nya atas sifat keampunan, penyayang dan pengasih-Nya kepada saya.
PENGEMBARAAN SAYA DALAM ISLAM
Anak-anak angkat Arab saya pulang ke kampung halaman mereka seminggu selepas saya memeluk agama Islam. Saya amat rindukan mereka, tapi masih terasa gembira. Saya telah menghadiri masjid berdekatan tempat tinggal saya sebaik sahaja saya memeluk agama Islam dan mendaftarkan diri saya sebagai seorang Islam. Saya menjangkakan sambutan yang baik daripada masyarakat Islam tempatan. Saya menyangka semua orang Islam adalah seperti anak-anak angkat saya yang telah bersama saya setahun yang lalu. Keluarga saya masih dalam keadaan terperanjat! Mereka menyangka saya akan berpegang pada agama baru ini hanya untuk sementara waktu, menjadi tidak ketentuan, dan beralih ke agama lain, seperti mana yang saya lakukan sebelum ini. Mereka begitu hairan dengan perubahan pada kehidupan harian saya. Suami saya seorang yang serba boleh, jadi dia membeli makanan halal apabila saya katakan kita akan makan makanan halal dan menjauhkan makanan haram, dia setuju.
Perubahan seterusnya ialah mengalihkan semua gambar manusia dan gambar haiwan daripada semua bilik di rumah kami. Satu hari apabila suami saya pulang kerja dia mendapati gambar-gambar yang digantung di dinding sebelum ini, telah disusun dalam album. Dia hanya melihat tanpa sebarang komen. Seterusnya saya menulis surat pada keluarga saya yang bukan Islam dan memberitahu mereka keadaan saya dan menjelaskan bagaimana ianya tidak akan mengubah hubungan kekeluargaan. Saya menerangkan sedikit asas Islam. Keluarga saya tetap dengan pendirian mereka, dan saya meneruskan usaha belajar sembahyang dan membaca Quran. Saya menjadi aktif dalam kumpulan wanita Islam melalui internet dan ini memudahkan pembelajaran saya.
Saya juga menghadiri kelas asas Islam di masjid apabila saya tidak bekerja. Saya masih seorang sarjan polis ketika itu dan ianya adalah sukar - sebenarya mustahil untuk bertudung. Ini begitu menggusarkan saya dan amat saya bimbang. Hanya lapan bulan lagi dan saya boleh bersara, jadi saya membuat permohonan, lalu dibenarkan untuk bekerja tiga hari seminggu untuk saya membuat perancangan dan projek penyelidikan.
Enam bulan berlalu, muslimah di masjid tidak begitu mengendahkan saya. Saya merasa kecewa. Saya terasa seperti orang luar. Saya jadi keliru. Saya cuba bergiat aktif dalam komuniti bersama segelintir muslimah yang baik dengan saya. Saya tercari-cari mereka yang baik hati, setia kawan dan sikap yang baik yang ditelah ditunjukkan oleh anak-anak muda polis Arab pada setiap hari.
Saya melakukan banyak kesilapan di masjid, seperti bercakap di tempat sembahyang. Saya pergi ke majlis komuniti dan makan dengan menggunakan tangan kiri; saya menggunakan ‘nail polish’ dan telah dimarahi. Saya mengambil wudhu dengan cara yang salah dan dipandang serong. Saya menjadi lemah semangat.
Pada satu hari saya menerima bungkusan daripada kawan muslimah saya yang saya kenal melalui internet. Dalam bungkunsan tersebut terdapat beberapa abayas, hijabs, stokin sutera dan sekeping nota yang mengalu-alukan kemasukan saya ke dalam agama Islam. Wanita ini daripada Kuwait. Seterusnya seorang muslimah yang baik hati mengirimkan telekung dan sejadah yang dia buat sendiri. Wanita baik ini tinggal di Arab Saudi.
Saya menerima e-mel yang saya sentiasa ingat apabila saya terasa seperti orang asing. Nota dalam e-mel tersebut berbunyi: “Saya merasa gembira anda memeluk agama Islam, sebelum saya menemui ramai orang Islam”. Ini bukanlah penghinaan. Ianya adalah peringatan iaitu Islam itu sempurna dan kita sebenarnya orang Islam yang tidak sempurna. Sepertimana diri saya sendiri yang mempunyai kelemahan, begitulah juga saudara-saudara Islam saya yang lain.
Saya juga mula memahami apa yang saya percaya sebagai anugerah Allah pada umat Islam: iaitu persaudaraan dalam Islam.
Empat tahun berlalu, kehidupan saya berubah dengan begitu ketara. Keluarga saya telah menerima dengan rasa baik dan toleran yang saya adalah seorang Islam dan akan sentiasa berada dalam keIslaman. Segala puji bagi Allah yang telah menguji saya yang memeluk Islam dan berhadapan dengan keluarga yang berusaha untuk mengeluarkan saya daripada Islam.
Beransur-ansur, saya mendapat kawan setempat dan melalui ruangan siber, ramai kawan-kawan muslimah saya telah menjadi keluarga Islam saya yang membantu, mengasihi dan menjalinkan persahabatan. Penghujung tahun pertama saya memeluk Islam, saya telah jatuh sakit dengan penyakit yang membahayakan. Saya berpegang teguh pada tali Islam dan bersyukur dengan pemberian teh biji hitam dan air zam-zam serta doa daripada sahabat saya serata dunia.
Setelah keadaan kesihatan saya bertambah teruk saya menjadi lemah. Saya terpaksa memberhentikan kerja komuniti dan terpisah daripada komuniti Islam setempat. Saya berusaha keras dalam solat saya, menghadapi kesukaran untuk menyebut perkataan Arab, tapi tidak pernah putus asa. Guru yang mengajar Islam membuat beberapa kaset, dan sahabat saya membawanya ke rumah saya. Setelah dua tahun, saya telah belajar empat surah daripada Quran. Ini mungkin nampak sedikit pada kebanyakan orang Islam, tapi untuk saya ianya adalah suatu pencapaian yang besar. Saya belajar memahami ayat-ayat yang diucapkan didalam solat, perjuangan selama dua tahun.
Tahun ketiga keIslaman saya, saya terkena serangan sakit jantung dan terpaksa melalui pembedahan jantung. Ianya waktu yang begitu sedih untuk saya, kerana saya tahu saya tidak akan dapat menyentuh dahi saya ke lantai ketika solat, tapi akan selamanya terpaksa duduk atas kerusi untuk menunaikan solat. Pada masa inilah saya memahami kemudahan yang Allah berikan dalam ibadah. Bersembahyang secara duduk di atas kerusi adalah dibolehkan; tidak berpuasa apabila keuzuran adalah dibolehkan. Saya tidak merasakan keIslaman saya kurang apabila saya melakukannya dalam keadaan yang demikian.
Setelah menziarahi beberapa buah masjid, ianya adalah seperti Mini Bangsa-Bangsa Bersatu, saya dapat melihat beberapa kumpulan kecil di masjid yang terhasil mengikut bahasa dan budaya bukannya disebabkan oleh suka atau tidak suka pada seseorang. Saya merasa senang walaupun terdapat banyak perbezaan, saya sentiasa boleh mendapatkan ucapan “Assalamualaikum” dan senyuman.
Kemudian, saya mula berkenalan dengan mereka yang memeluk Islam seperti saya. Terdapat banyak persamaan antara kita - kami menghadapi ujian yang sama, seperti ahli keluarga yang bukan Islam, kesukaran menyebut perkataan Arab, terasa kesunyian pada hari perayaan Islam, dan tidak mempunyai ahli keluarga untuk berbuka pada bulan Ramadhan. Adakalanya keIslaman kami akan mengakibatkan sahabat lama kita yang tidak boleh menerima perubahan pada diri kita, atau disebabkan oleh aktiviti yang kita tidak dapat bersama dengan mereka yang bukan Islam seperti menari serta pergaulan bebas lelaki dan perempuan.
Apabila saya tidak berupaya melakukan khidmat komuniti, saya berusaha dengan cara lain untuk kebaikan komuniti Islam. Saya berterusan memohon pertolongan Allah dalam hal ini.
Pada satu hari, cucu saya mencadangkan agar saya menulis buku mengenai anak-anak angkat saya daripada Arab Saudi, Islam dan pengalaman keluarga saya dengan Islam. Saya membuat keputusan untuk menulis buku dan termasuk juga cerita mengenai sekumpulan gadis, Islam dan bukan Islam. Cerita tersebut termasuklah masalah yang dihadapai oleh anak gadis di sekolah dan di rumah dan saya akan menggunakan pengetahuan saya dalam Islam sebagai panduan untuk karektor dalam buku tersebut. Saya mula menulis beberapa siri buku yang dipanggil “Islamic Rose Books”. Saya membentuk kumpulan penulis wanita Muslim dan penulis aspirasi dan seterusnya terhasillah persatuan Islamic Writers Alliance (Perikatan Penulis Islam). Perikatan ini ialah organisasi antarabangsa yang memberi sokongan untuk penulis wanita Islam dan penulis aspirasi. Matlamat utama kami ialah untuk mempromosi hasil kerja kami kepada para pembaca dan penerbit.
Saya juga membuat keputusan untuk membantu dua Tabung Makanan Islam dengan cara membantu mereka membuat pangkalan data yang digunakan untuk tujuan inventori, pelanggan, dan untuk menghasilkan lapuran yang diperlukan untuk tujuan penajaan serta pembiayaan. Saya juga membuat keputusan iaitu saya akan membelanjakan sebahagian besar keuntungan hasil jualan buku tersebut untuk membeli buku dan ditempatkan di perpustakaan kanak-kanak. Saya dapati banyak perpustakaan yang mempunyai banyak ruangan kosong ditempat buku kanak-kanak Islam.
Banyak lagi yang saya perlu pelajari mengenai Islam. Saya tidak pernah jemu membaca Quran dan saya gemar membaca kisah-kisah mengenai tokoh-tokoh Islam yang unggul. Apabila saya merasa ragu-ragu dalam sesuatu perkara, saya akan merujuk pada sunnah Rasul s.a.w. Saya akan melihat bagaimana Baginda saw akan bertindak dalam sesuatu situasi dan saya akan menjadikannya sebagai panduan.
Pengembaraan saya dalam Islam akan berterusan, dan saya sentiasa mengharapkan pengalaman-pengalaman baru. Saya bersyukur kepada Allah atas sifat keampunan-Nya dan sifat penyayang-Nya

Penyanyi Rock Masuk Islam

2008-11-17T01:05:00.000-08:00

(Cat Stevens - Yusof Islam)
Cat Stevens yang bertukar menjadi Yusof Islam, masuk Islam kerana sebuah buku “Terjemahan Al-Qur’an”, yang diterjemahkan oleh A. Yusof Ali.
Abang Cat Stevens adalah seorang paderi yang cukup kuat Kristiannya. Tiba-tiba abangnya masuk Islam. Pada mulanya Cat Stevens terkejut, dia terfikir bagaimanakah seorang paderi boleh masuk Islam. Akhirnya dia menyimpulkan bahawa abangnya jenis orang gila, sekejap kuat agama Kristian, kemudian menjadi penganut agama Islam pula.
Cats Stevens terus menjalani hidupnya sebagai seorang penyanyi, sibuk dengan pertunjukan pentas sana sini. Pada satu hari, ketika hari jadinya, abangnya yang telah masuk Islam datang ke rumahnya ketika Cat Stevens sedang mengadakan parti hari jadinya. Abangnya mengucapkan selamat hari jadi dan terus menghadiahkan satu bungkusan dan berkata “Benda ini benda suci, tolong letakkan di tempat suci dan jangan kamu hina.” Dia pun ambil dan letakkannya di meja bilik tidurnya.
Setelah habis pesta hari jadinya ketika dia mahu tidur, dia teringat dengan bungkusan yang diberikan oleh abangnya. Apabila dia buka bungkusan tersebut, itulah pertama kali dia terlihat sebuah buku dengan perkataan di kulitnya THE HOLY QU’RAN (Kitab Suci Al-Qur’an). Apabila dia melihat sahaja kitab itu dia terasa sesuatu yang ganjil dalam hatinya.
“Aku buka buku dan aku cuba baca maknanya yang terdapat dalam Bahasa Inggeris, dari satu perkataan ke satu perkataan, dari satu ayat ke satu ayat, aku baca! Baca! Baca! Aku terasa satu macam dalam diriku. Aku tak tahu bagaimana nak gambarkannya tetapi aku memang rasa satu macam. Bermula dari situ, ke mana saja aku pergi, baik ke pertunjukkan pentas atau latihan muzik atau ke mana saja, aku bawa buku itu, aku bawa dalam beg pakaianku. Apabila selesai pertunjukkan pentas, balik ke hotel aku akan sambung baca. Begitulah dari semasa ke semasa.”
Akhirnya Cat Stevens memasuki agama Islam dan menjadi penganut agama yang begitu taat sehingga dia menjadi pendakwah Islam pula sehingga sekarang ini. Namanya Cat Stevens juga ditukar kepada Yusof Islam.
Begitulah keadaannya apabila seseorang itu memahami Islam sebelum masuk Islam. Dia memahami setiap seelok-belok dan hukum Islam serta hati sanubarinya benar-benar yakin dengan Islam, barulah dia masuk Islam. Apabila sudah yakin, imannya tidak bergoyang.

adakah itu kita????

2008-11-10T23:37:00.000-08:00

Pernah satu ketika, sedang Rasulullah berkumpul di dalam satu majlis bersama para sahabat, tiba-tiba bergenang air mata Baginda Rasulullah s.a.w. Para sahabat gelisah melihat sesuatu yang tidak mereka senangi di wajah Rasulullah. Bila ditanyakan oleh Saidina Abu Bakar, baginda mengatakan bahawa baginda terlalu merindui umatnya di akhir zaman yang disebut–sebut sebagai ikhwannya. Para sahabat merasa iri hati, hinggakan Saidina Abu Bakar bertanya, “Bukankah kami ini ikhwanmu?Tidak, Abu Bakar, kamu semua adalah sahabat-sahabatku,kata Rasulullah. Ikhwanku itu,menurut Rasulullah s.a.w, adalah mereka yang belum pernah melihatku, tetapi mereka beriman dan mencintaiku. Aku sangat rindu untuk bertemu mereka. KITAKAH IKHWAN ITU ??

musuh baru ISLAM

2008-11-10T23:29:00.000-08:00

Di zaman baru manusia telah merasa diri mereka sudah maju telah mencipta ajaran-ajaran baru yang tidak lagi dinamakan agama tetapi mereka menamakannya dengan ideologi dan teori iaitu fahaman-fahaman,cita-cita,haluan dan aliran pemikiran yang bertindak sebagai akidah yang diperjuangkan dengan bersungguh-sungguh dan penuh dengan pegorbanan yang telah terbukti di banyak negera-negara sekarang.

Aliran ini berpunca daripada eropah yang memisahkan kehidupan mereka daripada agama.kerana kristian telah dikuasai oleh unsure-unsur keberhalaan dieropah kerana agama yang didakwa berasal daripada agama Allah Taala yang diwahyukan kepada nabi isa alaihiwassalam itu sebenarnya sudah diseleweng dan hanyut daripada hakikat yang sebenar kerana ianya dibawa ke eropah dalam keadaan yang tidak lengkap,disamping berlakunya pindaan yang diubahsuai menurut kemahuaan kerajaan rom.Syeikh Abu Hasan Ali annadawi menegaskan didalam kitabnya sesungguhnya kristian telah berjaya dalam bidang ketenteraan tetapi gagal dalam bidang agama,mereka berjaya menegakkan empayar rom tetapi meleset dalam bidang akidah.kerana keberhalaan(harta)telah berjaya mengatasi kristian dan mempegaruhi ajarannya setelah agama kristian itu sendiri telah diselewengkan oleh orang-orang yahudi yang tidak menerima Nabi Isa Alaihisalam dan menentangnya dengan sekeras-kerasnya hingga ada konspirai untuk membunuh NABI ISA ALAIHIWASSALAM.

Adapun agama islam yang sempurna dan lengkap berjaya dalam bidang akidah dan juga dalam bidang tamadun dunia dan inilah kehebatan islam yang mana melebihi dari semua agama dan idelogi ciptaan manusia.kemajuan dunia yang ditunjuki oleh orang islam mempegaruhi orang eropah mempelajari tamadun islam di baghdad dan andalus.tetapi orang eropah tidak menerima islamnya.mereka yang membawa perubahan melalui tamadun kebendaan ini telah mencetuskan kemajuan kebendaan yang pesat dieropah yang tidak boleh diterima oleh penganut kristian yang taksub.maka berlakulah pertarungan sehingga meyebabkan lahirnya idologi-idologi atau tiori baru yang berpandukan kepada unsur-unsur kebendaan dan perasaan.samada menolak agama secara meyeluruh dan ada jugak yang masih menerima agama sebagai sebahagian keperluan daripada kehidupan manusia.

Perkara ini perlu menjadi perhatian kita kerana ajaran atau pun kefahaman ini telah menular dalam masyarakat umat islam hari ini dan menjadi senjata serangan pemikiran yang berkesan dizaman ini untuk menjauhkan mereka(orang islam) daripada islam dengan cara dan hujah tidak menolak islam dan masih mengaku sebagai penganut islam,tetapi telah berjaya meyesatkan akidah atau sekurang-kurangnya memecahkan umat islam kepada bebagai idelogi itu sehingga berlaku pertarungan sesame sendiri dan hanyut jauh daripada islam secara sedikit demi sedikit benarlah firman ALLAH TAALA yang bermaksud
“wahai orang2 yang beriman jika sekiranya kamu taat akan satu golongan dikalangan mereka yang mempunyai kitab nescaya mereka akan meyesatkan kamu setelah kamu beriman,kamu menjadi orang-orang kafir”
Ayat 100 surah al-imran

Aliran idologi dan teori-teori tersebut mengenai urusan kenegaraan atau kemasyarakatan dengan memakai berbagai nama seperti sekular,kapitalisma,sosialisma,nasionalisma,pargamatisma dan sebagainya.
Terdapat orang-orang yang masih mengaku beragama islam tetapi tidak faham,tidak megerti atau tegasnya jahil berkenaan islam,paling malang kalau jahil murakab(tidak sedar diri jahil)tetapi mahu bercakap berkenaan dengan islam lalu menganut idelogi-idelogi itu dengan berjuang bersungguh-sungguh meninggal syarit islam sendiri.mereka mengambil idelogi-idelogi itu dalam perkara pemerintahan dan ekonomi atau dengan lain perkataan dalam perkara dunia sahaja bahkan ada diantara mereka yang menuduh agama islam dengan tuduhan-tuduhan yang jahat seperti islam lagi tidak sesuai dizaman sekarang,islam agama yang ganas,islam meganjurkan perpecahan atau islam mestilah disuaikan dengan idelogi itu dengan membuat perubahan-perubahan yang berani sehinggakan menghalalkan yang haram dan megharamkan yang halal antaranya kalau kita lihat bagaimana mereka meghalalkan penjualan arak sekiranya mempunyai lessen,membenarkan kedai judi dengan syarat ada lessen yang mana ini akan memberi keuntungan jugak kepada kerajaan yang menghalalkannya.merekalah yang sebenar sesat zaman ini memecahbelahkan masyarakat islam daripada tali agama ALLAH TAALA.

Oleh kerana itu islam merupakan agama yang meliputi segala-galanya maka haramlah kita mejuzukan islam dengan menerima sebahagian dan menolak sebahagian yang lain seperti masih beribadat,nikah kawin,pegurusan masa mati masih lagi dengan ajaran islam tetapi dalam bab pemerintahan,ekonomi,muamalat dan lain-lain lagi semua ni dengan cara yang bertentagan dengan islam dengan menolak cara islam dalam bab ini.mereka berani menolak ajaran islam maka merjadi murtadlah kepada orang yang tidak mempercayai islam walaupun masih sembahyang,puasa,zakat dan ibadat lain.inilah bahaya yang menimpa umat islam sekarang ini bahawa peganutnya sendiri telah mengingkari ajaranya mempermainkan mengikut seleranya.oleh itu maka sangat penting kita mengenali musuh-musuh baru ini supaya selamatlah akidah dan iman kita.dan kita meyedari bertapa wajibnya kita mempertahankan islam dan menentang musuh baru itu dengan sesunggu-sungguhnya.
Maka ramai dari kalangan ulama-ulama islam yang memperkenalkan ideology,teori dan falsafah untuk kita mengenal musuh islam yang baru yang dimainkan oleh musuh islam dalam usaha untuk menghancurkan agama islam.perkara ini menjadi masalah besar kerana tidak disebut dalam kitab-kitab zaman dahulu sebabnya ia berada ditengah-tengah masyarakat islam dizaman selepas para ulama dahulu megarang kitab-kitab mereka dan setelah sebahagian besar daripada mereka meninggal dunia dan insyallah kita akan merujukan kepada tulisan-tulisan para ulama yang masih hidup dizaman baru ini dan mempertahankan islam dengan penuh pegorbanan dengan lisan,tulisan dan tangan.bahkan ada diantara mereka yang gugur syahid kerana tidak sanggup menjual agama dengan habuan dunia.tekanan berlaku keatas ulama-ulama kerana peganut-peganut dan ideology-ideologi itu berkuasa keatas negeri islam dengan kesempatan yang diberi oleh musuh yang menjajah negeri umat islam.dimana para penjajah yang meganut berbagai berbagai ideolgi dan fahaman itu walaupun bermusuh dan berperang sesame mereka tetapi mereka bersatu menentang islam dan peganutnya yang bercita-cita menegakkan islam sebagai agama.penjajah barat yang menganut fahaman librealisma kapitalisma bersedia meyerahkan tanah jajahannya kepada komunis atau sosialisma kalau mereka tidak berdaya menentang pejuang-pejuang islam seperti pernah berlaku di yaman selatan dan Algeria begitu juga penjajah yang menganut fahaman komunis bersedia meyerahkan tanah jajahanya kepada golongan kapitalisma kalau mereka tidak berdaya menentang pejuang islam seperti tawar menawar yang berlaku sekarang ini di afganistan sehingga para mujahid bersendirian kerana mereka mahukan sebuah Negara islam yang mendaulatkan islam sebagai agama yang memerintah negaranya.
Menjadi masalah besar kepada umat islam sehingga membingungkan mereka apabila pihak yang menganut fahaman sesat itu berjaya memperalatkan ulama jahat dinegeri-negeri umat islam yang dikuasai oleh fahaman komunisma ada ulama yang mengajar bersyarah kepada orang ramai dan megarang buku-buku yang membela ajaran sesat itu untuk mendapatkan hanya sedikit habuan dunia begitu juga dinegeri islam yang dikuasai oleh golongan yang menganut fahaman-fahaman kapitalisma,sosialisma dan sebagainya.

Sesumgguhnya umat islam sekarang beraada dalam keadaan bahaya penganutnya sendiri yang menganut fahaman-fahaman yang sesat ini yang lansung tiada kena-megena dengan islam walaupun mugkin wujud sedikit kesamaan tapi itu hanyalah kebetulan semata-mata.perlu kita ingat bahwa semua ajaran atau fahamn baru ini adalah bersumberkan kepada material semata-mata dan ini sangat berbeza dengan ajaran islam kerana islam berpandukan kepada akidah yang suci.namun begitu ini tidak bermakna islam megajak peganutnya tinggalkan dunia secara terus tapi mestilah berlandaskan kepada ajaran dan prisip-prisip yang telah ditinggalkan dan diajarkan oleh junjungan besar kita SAIDINA RASULULLAH SOLALLAHU ALAIHI WASALAM.dan kit sebagai penganut islam wajib mengatahui fahaman-fahaman sesat ni untuk megelak kita terjebak didalamnya tanpa kita sedari.

rujukan:lahirnya beberapa firkah dikalangan umat islam.
TUAN GURU HAJI ABDUL HADI AWANG

istiqamah dengan islam

2008-11-03T19:47:00.000-08:00

Iltizam (komited) dengan Islam membawa maksud, pelaksanaan aspek dan konsep agama yang dilakukan oleh seorang muslim dengan memelihara hubungan intimnya dengan Allah SWT selaku Pencipta.
Dengan kata lain, iltizam itu ialah segala tindakan dan tingkah laku muslim bagi merealisasikan makna Islam, iaitu menyelamatkan bangsa manusia atau penyerahan diri mereka hanya kepada Allah dengan sebenar-benarnya menerusi pengamalan agama dalam segenap bidang kehidupan, kepercayaan (akidah), peribadatan, perlakuan, perhubungan atau pergaulan sesama manusia.
Begitu juga dengan masyarakat umat Islam dikatakan sebagai umat yang beriltizam dengan Islam, apabila melaksanakan tuntutan agama dalam pegangan akidah mereka, kepercayaan, peribadatan, perlakuan, perhubungan dan pergaulan sesama umat Islam dan manusia sejagat.
Bukti iltizam itu telah dirakam oleh Allah SWT dalam ayat 162 surah al-An�am yang bermaksud : Katakanlah (wahai Muhammad) �Sesungguhnya solatku, ibadatku, hidup dan matiku hanya untuk Allah, Tuhan sekelian alam�.
*Iltizam juga diungkapkan sebagai mencapai atau merealisasi perutusan kejadian manusia, perkara ini telah disebut oleh Allah dalam surah az-Zariyat ayat 56 yang bermaksud : �Tidak Aku (Allah) menciptakan jin dan manusia, melainkan untuk menyembah (beribadat) kepada-Ku�.
*Selain itu, iltizam juga diertikan sebagai menerima segala hukum-hakam Allah dalam al-Quran dan apa yang dijelaskan oleh baginda Rasulullah s.a.w dengan pasrah dan bersungguh-sungguh, hakikat ini diperjelaskan oleh Allah menerusi ayat 36 surah al-Ahzab yang bermaksud : �Dan tidaklah patut bagi lelaki yang beriman dan tidak pula bagi wanita yang beriman, apabila Allah dan Rasul-Nya menetapkan suatu ketetapan, akan ada bagi mereka pilihan (yang lain) tentang urusan mereka�.
Justeru, kita perlu bertanya pada diri sendiri, apakah kita termasuk dalam golongan orang-orang yang beriltizam dengan Islam, atau hanya berpura-pura atau menerima Islam separuh-separuh ataupun menerima Islam apabila sesuai dengan naluri, dengan kata lain, Islam tunduk pada kehendak kita, bukannya kita yang patut tunduk dan akur kepada segala ajaran Islam.
Tanda beriltizam kepada Islam
Para ulama� bersepakat mengatakan bahawa, iltizam itu dapat dikenal pasti menerusi penyerahan diri muslim pada perkara yang zahir dan batin. Dalam perkara zahir, seorang muslim itu melaksanakan segala perintah Allah yang wajib ditunaikan seperti pelaksanaan ibadat solat, puasa, haji, zakat, memakai hijab (tudung kepala) bagi muslimat, berakhlak mulia dan lain-lain.
Sementara dalam perkara batin pula, seorang muslim itu wajib beriltizam dengan aspek ketuhanan dalam mentauhid (mengesakan) Allah, bertakwa kepada-Nya, takut kepada ancaman dan hukuman-Nya, mengharapkan keampunan dan rahmat hanya daripada-Nya dan banyak lagi.
Justeru menurut para ulama�, jika seseorang itu menzahirkan kepada manusia kebaikannya seperti banyak solat sunat, puasa sunat, suka menderma, suka tolong orang lain, berulang alik ke masjid, sedangkan dia tidak begitu, suka mengumpat, memfitnah orang, menuduh orang tanpa bukti kukuh, pakai tudung kepla pada masa tertentu, maka dia dikatakan tidak beriltizam dengan Islam, atau paling tidak dikatakan iltizamnya masih berkurangan.
Kerana iltizam itu tidak dapat dibuktikan pada amalan sehari dua, malah ia perlu berterusan tanpa niat untuk menunjuk-nunjuk pada orang lain, ia dilakukan atas dasar ikhlas kerana Allah SWT.
Jalan terbaik untuk mengekalkan iltizam kepada Islam, ialah bersahabat dengan orang-orang yang baik-baik, apatah lagi mereka yang dapat mengingatkan diri kita kepada Allah SWT, menyuruh yang makruf, mampu pula mencegah kemungkaran, berdakwah dengan penuh hikmah, berakhlak mulia, tidak wujud sebarang kepentingan dunia, apa yang diharap hanyalah keredaan Allah, ia menepati seruan Allah menerusi ayat 28 surah al-Kahfi yang bermaksud : � Dan bersabarlah kamu bersama-sama dengan orang-orang yang menyeru kepada Allah, di waktu pagi dan malam dengan mengharapkan keridaan-Nya, janganlah kamu berpaling dari mereka kerana mengharapkan perhiasan (habuan) kehidupan dunia ini, janganlah kamu mengikuti orang-orang yang hatinya telah Kami lalaikan dari mengingati Kami serta mengikut hawa nafsu, sesungguhnya urusan hidup mereka telah melampaui batas�.
Mudah-mudahan, kita mampu dan boleh berdoa kepada Allah SWT, agar menjadikan diri kita, isteri, anak-anak, adik-beradik, terlebih lagi kedua iba bapa kita, agar dimasukkan dalam kategori hamba Allah yang sentiasa dan kekal beriltizam dengan Islam, berjuang kerananya dan mati pada jalannya,

Waspada terhadap golongan sesat di kalangan umat Islam

Rasulullah s.a.w. telah meninggalkan umatnya sejak empat belas abad yang lalu, iaitu satu tempoh yang agak lama, sepeninggalan baginda sebenarnya telah memberikan banyak input mengenai Islam dalam bentuk yang mudah difahami, apatah lagi umat hari ini yang boleh disifatkan sebagai golongan manusia yang mudah untuk memahami sesuatu, kerana mereka semakin cerdik.
Namun begitu, apa yang sepatutnya diharapkan dari umat ini ialah bagaimana mereka boleh menjadi individu-individu yang terbaik dalam segenap aktiviti atau agenda harian hidup mereka, kerana peluang dan kesempatan untuk mereka menggarap khazanah ilmu peninggalan baginda Rasulullah s.a.w. terbentang luas, sepatutnya mereka boleh jadi lebih baik dibandingkan umat terdahulu, sama ada di kalangan para sahabat, tabi�in dan generasi selepas itu.
Tetapi apa yang dapat dilihat di kalangan umat Islam hari ini, mereka semakin menjadi lemah tidak keharuan, jumud (beku) cara berfikirnya, malah ada yang tersasar jauh daripada ajaran Islam sebenar, akibat tidak duduk dalam majlis-majlis ilmu atau bersama dengan golongan yang mampu mengingatkan mereka kepada Allah SWT.
Benarlah apa yang disabdakan oleh baginda Rasulullah s.a.w., �bahawa akan datang satu masa (dianggarkan masa itu ialah pada hari ini), ramai di kalangan umat Islam menjauhkan diri daripada golongan ulama (tidak mahu memperdalami ilmu agama), tindakan mereka itu sebenarnya telah mengundang kemarahan Allah, dan Allah timpakan tiga bala ke atas diri mereka, iaitu Allah akan menarik segala sumber keberkatan dalam usaha/pekerjaan yang dilakukan, mereka akan diperintah oleh para pemerintah yang zalim dan mereka akan meninggalkan dunia ini dengan tidak membawa walaupun secebis iman dalam diri mereka.�
Justeru, tidak hairanlah jika mereka bertindak sesuatu yang menyalahi ajaran agama Islam, akibat daripada menjauhkan diri daripada ulama yang merupakan pewaris nabi-nabi, malah mewarisi tugas, kerja, peranan nabi-nabi dalam menyampaikan kebenaran untuk menyeru manusia seluruhnya menerima Islam sebagai satu-satunya agama yang diperakui Allah SWT.
Sehubungan itu, baginda Rasulullah s.a.w. ada menegaskan dalam sebuah hadisnya yang bermaksud : �Bagi orang yang mempelajari ilmu-ilmu agama, mereka akan berhadapan dengan (tiga) golongan yang mencabar keilmuan mereka, iaitu golongan yang menyeleweng daripada kebenaran agama Islam lagi melampaui batas-batas agama, golongan yang mencipta agama baru dan golongan yang jahil tentang Islam, tetapi cuba mentafsirkan Islam mengikut kepala mereka.�
Jelas daripada apa yang ditegaskan oleh baginda, sesungguhnya bagi mereka yang benar-benar komited dengan Islam, berusaha untuk menyampaikannya kepada orang lain, tetapi pada masa yang sama akan berhadapan dengan golongan-golongan yang disifatkan oleh baginda sebagai anti kepada Islam yang mesti dibendung dengan apa cara sekalipun , lebih-lebih lagi golongan pemerintah.
Kenapa tidak, kerana golongan-golongan tersebut boleh memudaratkan akidah, pegangan, kepercayaan yang dianuti oleh orang-orang Islam yang lemah cara berfikirnya, dibimbangi akan mendatangkan musibah yang berpanjangan pada masa akan datang.
Kenyataan baginda di atas telah disebut seribu tahun yang lalu, tetapi ia dianggap segar dalam minda umat Islam yang sayangkan agama mereka, ini kerana golongan yang menyeleweng daripada kebenaran agama Islam lagi melampaui batas-batas agama semakin berleluasa dalam masyarakat, ia dapat dilihat dengan tindakan para pengusaha atau pengamal perfileman yang menerbitkan filem-filem yang dianggap tersasar jauh daripada kebenaran Islam dan sekaligus melampaui batas-batas agama Islam yang suci daripada sebarang bentuk penyelewengan.
Begitu juga dengan golongan yang mencipta agama baru, seperti lahirnya golongan yang mengaku menjadi nabi selepas Nabi Muhammad s.a.w., seperti Kahar Ahmad, Ayah pin dan lain-lain yang masih aktif dengan penyelewengan mereka yang sepatutnya dihukum sebagai terkeluar daripada agama Islam, namun penguatkuasaan ke atas mereka masih berada pada jalan buntu yang belum dirungkai.
Ini termasuk penyelewengan golongan yang cuba mentafsirkan Islam, sedangkan mereka sebenarnya jahil mengenainya, ia dapat dilihat seperti tindakan golongan liberisme, pluralisme, �sisters in Islam� dan lain-lain yang jelas menunjukkan kejahilan mereka mengenai Islam, tetapi cuba mentafsirkan Islam yang jelas menyimpang jauh daripada landasan Islam sebenar.
Yang dibimbangkan, jika golongan-golongan berkenaan tidak dibendung dengan kadar segera oleh pihak berkuasa, lambat laun akan mempengaruhi umat khususnya di kalangan golongan remaja yang longgar ikatan dan hubungan mereka dengan Islam, kerana golongan-golongan berkenaan tidak pernah berdiam diri daripada berperanan untuk menyatakan pandangan mereka mengenai Islam mengikut acuan mereka yang tidak selari dengan islam yang dibawa oleh Rasulullah s.a.w.

TARBIYYAH RUHIYYAH TANGISAN KERANA TAKUT KEPADA ALLAH � SATU PENILAIAN TERHADAP PERSOALAN HATI

Fenomena tangisan di kalangan manusia hari ini mempunyai maksud yang tersendiri, ini kerana ada yang menangis sebab ditinggalkan orang yang amat dikasihi, sama ada seorang kekasih, ibu, bapa, anak-anak, jiran, sanak saudara terdekat dan seumpamanya.
Terdapat juga yang menangis kerana terlalu gembira sebab bertemu semula dengan orang yang terpisah sejak sekian lama, ada juga di kalangan mereka yang terlalu mudah untuk mengalirkan air mata apabila menonton sebuah cerita yang berkonsepkan kesedihan dengan pelbagai karenah dan watak dalam filem tertentu.
Apapun amat sukar hari ini untuk mendapatkan jenis manusia yang menangis kerana takutkan Allah sebab ia amat terbatas, ini kerana jiwa serta hati mereka tidak terikat melalui hubungan dengan Allah selaku Pencipta, atau dengan kata lain hati mereka tidak melalui proses tarbiyyah seperti yang dialami oleh generasi silam.
Hati manusia hari ini tidak selembut mereka yang terdahulu daripada kita, malah tidak berusaha untuk mencari jalan bagaimana hati tersebut dapat dilunak dan dijinakkan melalui hubungan dengan Allah SWT.
Pendek kata, faktor yang menyebabkan manusia hari ini tidak mementingkan persoalan pensucian hati dan jiwa adalah disebabkan mereka tidak menggarap ilmu agama dengan sepatutnya, mereka membiarkan hati tersebut kosong dan akhirnya terjebak dalam kancah yang amat dikutuk oleh Allah SWT.
Justeru, baginda Rasulullah s.a.w ada memberi wasiat kepada Saidina Ali Bin Abi Talib yang membawa maksud : �Wahai Ali, jika sekiranya berlalu 40 hari di kalangan orang-orang Islam dan mereka tidak duduk (secara langsung) dengan para alim ulama� (menadah kitab, maka mereka akan ditimpakan oleh Allah dengan dua implikasi, pertama hati mereka menjadi keras dan kedua mereka berani pula (terjebak) melakukan dosa-dosa besar�.
Jelas daripada wasiat baginda s.a.w di atas menunujukkan kepada kita, bahawa apabila seseorang muslim itu yang tidak bersedia untuk duduk bersama alim ulama� untuk belajar daripada mereka, maka dia akan ditimpakan dua perkara, hati keras yang tidak memungkinkan dia mendapat petunjuk daripada Allah malah berani pula melakukan dosa-dosa besar seperti meninggalkan solat, membunuh, meragut, memfitnah Islam, membenci ulama�, menderhaka kepada kedua ibu bapa, melanggar perintah Allah, menghina hukum-hukum Islam, meletupkan mangsa yang dibunuh dan banyak lagi yang dianggapa sebagai jenayah di sisi Allah SWT.
Pendekatan al-Quran dan Sunnah Nabi Muhammad mengenai nilai air mata
Sehubungan itu, Allah menjelaskan, menerusi ayat 109 surah al-Isra yang bermaksud : Dan mereka menyungkur atas muka mereka sambil menangil dan mereka bertambah khusyu.
Itulah sikap dan nilai orang-orang yang beriman sungguh-sungguh kepada Allah SWT, di mana mereka tidak akan mudah mengalirkan air mata melainkan apabila melihat Islam ditekan, diperlakukan dengan sewenang-wenangnya oleh tangan-tangan pengkhianat agama, negara dan bangsa.
Keadaan ini amat berbeza sekali dengan orang Islam hari ini yang tidak peka atau prihatin dengan perkembangan semasa yang melibatkan undang-undang Islam yang masih tidak terlaksana dan mereka tidak sedih apatah lagi mengeluarkan air mata kerananya.
Mereka juga tidak berusaha merebut peluang untuk dimasukkan dalam salah satu daripada tujuh kategori manusia yang mendapat naungan Allah pada hari kiamat, seperti yang ditegaskan oleh baginda Rasulullah s.a.w dalam sebuah riwayat Imam Bukhari dan Imam Muslim daripada Abu Hurairah (r.a), bahawa Rasulullah s.a.w bersabda maksudnya : �Tujuh golongan yang mendapat naungan Allah pada hari Kiamat (di padang Mahsyar), di mana tidak ada naungan melainkan naungan Allah :- Pemerintah yang adil, seseorang yang hatinya terpaut kepada masjid, dua orang yang berkasih sayang kerana Allah dan berpisah kerana Allah, remaja yang membentuk dirinya untuk beribadat kepada Allah, seorang lelaki yang digoda oleh seorang wanita yang rupawan, hartawan dan mempunyai kedudukan, lalu dia berkata, sesungguhnya aku takut kepada Allah (atau sebaliknya), seorang yang mendermakan dengan tangan kanannya hingga tangan kirinya tidak mengetahui (kerana ikhlas) dan seseorang itu yang mengingati Allah (dengan mengenangkan segala dosa yang dibuat) hingga mengalirkan air mata (kerana takut kepada Allah)� - Hadis Sohih.
Dalam hadis yang lain pula, Rasulullah s.a.w bersabda : Seseorang itu tidak akan masuk neraka disebabkan dia menangis kerana takut kepada Allah........... Hadis riwayat at-Tirmizi.
Sesungguhnya baginda Rasulullah s.a.w banyak memberi motivasi kepada umatnya dengan kata-kata hikmat (hadisnya) yang mampu mengalirkan air mata bagi golongan yang memiliki hati yang sejahtera daripada amalan syirik, nifaq dan menyanggah hukum Allah SWT, tetapi bagi mereka yang keras hatinya daripada amalan Islam, atau kosong daripada penghayatan agama, walau dibacakan ayat al-Quran kepada mereka, tetap tidak akan berganjak dan terus berada dalam kesesatan.
Allah SWT menegaskan dalam ayat 23 surah az-Zumar (39) maksudnya : Maka apakah orang-orang yang dibuka Allah hatinya untuk menerima Islam lalu dia mendapat cahaya daripada Tuhannya sama dengan orang keras hati? Maka celakalah bagi mereka yang keras hatinya dari mengingati Allah, sesungguhnya mereka itu berada dalam kesesatan yang nyata�.
Kesan air mata positif yang melayakkan masuk syurga Allah
Para ulama telah menggariskan beberapa pendekatan bagi memperolehi jalan untuk memastikan agar air mata yang mengalir itu adalah disebabkan takut kepada Allah SWT : 1- Bergaul dengan para solihin di kalangan orang-orang alim yang sering mengingatkan diri kepada Allah, serta merasa bertanggungjawab untuk menyelamatkan agama-Nya yang semakin hari semakin tercemar dengan tindakan orang-orang Islam sendiri. 2- Memerhati alam sekeliling ciptaan Allah bagi membangkitkan diri daripada alpa kepada istiqamah dengan Islam dengan merasakan Allah Maha Agung dalam penciptaan-Nya. 3- Sentiasa melakukan muhasabah diri terhadap segenap kesalahan yang pernah dilakukan, ia tidak dapat dikesan melainkan duduk bersama dengan golongan ahli ilmu. 4- Mencari atau menyediakan persekitaran yang baik adalah salah satu kaedah untuk mampu menangis kerana takut kepada Allah. 5- Mencari contoh teladan yang baik lagi solih bagi mencerminkan diri kepadanya.
Jika semua perkara di atas dapat dilakukan, nescaya seseorang muslim itu berjaya menemui noktah penting bagi menjamin dirinya untuk terus menangis kerana takut kepada Allah SWT.

Rujukan: Ustaz Zainudin Hashim

untuk mu palestin

2008-10-26T21:10:00.000-07:00

Makna sebuah Penjajahan !

Dijajah, di ganasi, di sembelih
sedang dunia terpukau
Enam puluh tahun tangisan tanpa henti
tiada hari yang berlalu tanpa ketakutan yang tak terkira
untuk hidup, isteri-isteri dan airmata anak-anak kami
dunia terus berpaling, dan semangat kami mati.
Untuk tanah airku, aku akan berdiri
namun hampa tanpa tangan yang menghulur bantuan
penganiayaan, penindasan, kemurungan
setiap sudut kehidupanku, kau rampas
batu-batu adalah senjata, bagi melindungi rumah-rumah kami
jentolak kamu menang dan kegaganasan mengaum
kereta-kereta kebal, helicopter dan jip tentera
membunuh para pemuda sedang ibunya merintih
kau kawal elektrik, kawal laut kami
jalan raya dan pohon-pohon kami
sekolah ditutup anak-anak kami tidak terdidik
pelarian dinafikan jalan pulang
anak-anak menderita kehilangan ibu bapa
yang bangkit menentang dizalimi dan dihukum
kaum keluarga terpisah
pak tani hanya tinggal kenangan
tanah mereka yang hilang
dibawah tembok apartheid!
lalu diplomasi luar dan hubungan
direka membenarkan penjajahan
Palestine tanah air ku
rampasan kau tidak akan ku benarkan
sementara kau menidurkan dunia
aku akan membangkitkannya!

Abdul Nasir Rashid

Ya Abdul Nasir, mungkin kita boleh mengejutkan sesetengah orang dari tidurnya, itu pun sekiranya mereka mahu dikejutkan.
Sebahagian sanggup menelan dongengan dan penipuan. Kebenaran adalah sesuatu yang menyakitkan. Lebih menyakitkan apabila yang tahu tentang kebenaran.

Umpama wajah Mahmud Abbas yang berpelukan dengan penjenayah perang Shimon Peres (bapa kepada senjata pemusnah dan nuklear Israel) yang terus mengaburi rakyatnya tentang “dua negeri untuk dua rakyat”

Ramadhan di Palestin masih lagi bulan yang mulia. Bukan tentang makanan, irama dan harum juadah berbuka dan petang yang hebat.

Semangat memberi dan menerima yang masih wujud, ramadhan memberikan kelebihan kepada orang-orang yang terus berusaha.

Masih ada tangan yang menghulurkan bantuan kepada keluarga yang memerlukan. Masih ada yang bangkit menentang kezaliman.

Mereka terus berikhtiar untuk memasuki masjid al-Aqsa, walaupun mereka dinafikan haknya. Bagi mereka lebih baik dari hanya duduk berdiam diri dirumah.

Para nelayan yang terus berjuang untuk ke laut, walaupun mereka ditembak. para wartawan yang terus menulis, para perunding terus berusaha untuk satu keamanan yang mungkin mustahil!

Ketegasan Tuan Guru

2008-10-25T01:29:00.000-07:00

Islam adalah agama suci yang telah diwahyukan oleh Allah swt. kepada seluruh umat manusia melalui Nabinya saw. Islam adalah agama buat semua manusia , dengan maksud seluruh umat manusia layak bahkan wajar menerima Islam sebagai cara hidup mereka .
Mereka yang telah menyaksikan bahawa Tiada Tuhan yang layak disembah selain Allah , mempunyai komitmen untuk hidup berpandukan peraturan dan pedoman Rabbul Jalil sementara mereka yang belum memeluk ajaran Islam , tidak dipaksa menganutnya justeru Islam adalah cara hidup yang mesti diterima secara rela dan sedar .
Prinsip Islam inilah meletakkannya sebagai satu agama atau cara hidup yang paling selamat , sesuai serta layak untuk dianut dan diterima oleh semua tanpa mengira latar belakang bangsa atau keturunan . Kalau pun masih ada yang tidak mahu menganutnya , ia tetap selamat untuk berurusan malah bernaung di bawah sinar Islam dan syariatnya justeru ia adalah cara hidup yang adil malah kaya dengan toleransi.
و أن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه و لا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله
Sesungguhnya inilah JalanKu yang lurus maka hendaklah kamu mengikutnya dan jangan kamu mengikut jalan- jalan yang lain kerana kelak ia akan menyelewengkan kamu dari jalanNya.
Surah al Ana’am . Ayat : 153
Namun malang Islam gagal difahami oleh sebahagian manusia termasuklah sebahagian penganutnya yang hanya sekadar mampu meletakkan Islam antara dua bibirnya sahaja bahkan tidak pernah melepasi halkumnya.
Kegagalan tersebut samaada berpunca dari kejahilan tebal yang melingkari mereka atau terpengaruh dengan propaganda jahat musuh – musuh Islam yang senantiasa menyimpan dendam kesumatnya terhadap Islam .
Mereka ( musuh ) pantas dan licik untuk mengelirukan umat Islam malah nekad serta tidak pernah bosan dalam memastikan strategi mereka demi memalingkan umat Islam daripada hidup berlandaskan wahyu dan sunnah . Malah kemampuan mereka sampai melewati sempadan pejuang – pejuang Islam yang bersama jamaah . Mereka mampu mengeliru dan mengucar kacirkan fikrah ummah.
Firman Allah swt :
و لا يزالون يقاتلونكم حتى يردوكم عن دينكم ان استطعوا
Mereka akan senantiasa memerangi kamu sehinggalah mereka memalingkan kamu dari agama kamu jika mereka mampu melakukankanya .
Surah al Baqarah . Ayat : 217
Situasi Ummah Hari ini Memerlukan Ketegasan Seorang Ulama
Tahap kejayaan mereka ( musuh ) menyusup masuk ke tengah – tengah kelompok dan pemikiran umat Islam sangat jelas dan ketara .
Longgarnya penghayatan Islam dikalangan muslim , bahkan umat Islam lebih banyak habiskan masa bertelagah sesama sendiri , non muslim walau sejak sekian lama hidup dalam masyarakat muslim, kian memuncak sikap prejudis mereka terhadap Islam dan semangat dendam serta benci semakin tebal dikalangan musuh Islam menjadi bukti kukuh kejayaan mereka ( musuh ) .
Turut melengkapkan bukti yang telah sedia kukuh ialah bagaimana kita melihat Islam begitu mudah dipermain , dipersenda , diperlekeh dan dipandang rendah tanpa umat Islam kini mampu berbuat apa – apa selain mengalah , mengeluh dan mengharapkan agar musibah ini segera berakhir .
Fenomena ini tidak boleh dibiarkan begitu sahaja sebaliknya gerakan mengembalikan semula Islam ke orbit agongnya mestilah diaktifkan. Ia bertujuan supaya seluruh umat manusia kembali dapat melihat kehebatan serta keagongan Islam yang penuh mulia , adil dan suci sebagaimana ianya pernah diperjuang dan ditegakkan oleh Nabi kita Muhammad saw.
Gerakan ini dianggap sangat mendesak setelah sekian lama Kehebatan Islam di tudung atau diselubung oleh fikrah asing dan juga fitnah serta tohmahan terancang oleh barat dan bonekanya .
Sejarah perjuangan Islam dinegara kita jelas menunjukkan bagaimana hadhirnya ulama’ yang tegas mampu meletakkan Islam dihormati dan disegani . Maka , untuk tujuan yang sama sebagaimana yang pernah dicapai melalui sejarah semalam , kita di hari ini juga sangat memerlukan ulama’ yang tegas untuk memimpin Islam dan ummahnya agar kembali berdaulat .
Tegas bukan keras dan Hikmah bukan lemah .
Tegas bermaksud mempertahankan kesucian Islam dan menzahirkannya disaat pelbagai pihak mencurigai kesucian Islam dan sebahagiannya pula berasa rendah diri untuk menonjolkan Islam, bimbang kalau – kalau non muslim tidak boleh menerimanya.
Tegas bersama hujjah syariah agar Islam tidak dipandang rendah justeru kita mulia dan hebat kerana Islam bukan kerana undi atau sokongan ramai . Saidina Omar al Khattab di hari menerima anak kunci Kota Baitil Muqaddas pernah menegaskan :
نحن قوم أعزنا الله بالإسلام فمهما نبتغ عز بغير ما أعزنا الله أذلنا الله .
Kita adalah satu golongan yang diberikan kemuliaan ( kehebatan ) oleh Allah dengan Islam maka sesiapa yang mencari kemuliaan selain apa ( Islam ) yang dengannya Allah telah muliakan kita , nescaya Allah akan menimpakan kehinaan kepada kita.
Keras menyebabkan orang lari dari perjuangan sebagaimana Allah sebut dalam Al Quran :
فبما رحمة من الله لنت لهم و لو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك .
Bukti rahmat dari Allah , dilembutkan hatimu terhadap mereka , jika engkau berhati kasar nescaya musuh akan lari dari sisimu.
Surah aali Imran . Ayat 159
Namun tegas pula diperlukan agar orang menghormati agama Allah swt. agama yang suci. Sebagaimana Allah swt. juga berfirman :
ثم جعلناك على شريعة من الأمر فاتبعها و لا تتبع أهوآء الذين لا يعلمون
Kesudahannya Kami jadikan engkau (wahai Muhammad ) menjalankan satu Syariat (yang cukup lengkap) dari hukum-hukum ugama; maka turutlah Syariat itu, dan janganlah engkau menurut hawa nafsu orang-orang yang tidak mengetahui (perkara yang benar)
( Surah Al Jathiyah . Ayat : 18 ).
Nabi Kita Muhammad saw pernah memperlihatkan ketegasannya . Sabda Baginda saw :
لو وضعوا الشمس في يميني والقمر في يساري على أن أَتركَ هذا الأمرَ حتى يُظْهِرَهُ اللهُ أو أَهْلِكَ دُوْنَهُ .. مَا تَرَكْتُ
Sekiranya mereka meletakkan matahari di tangan kananku dan bulan ditangan kiriku supaya aku meninggalkan urusan ( perjuangan ) agama ini sehinggalah Allah menzahirkannya ( memenangkannya ) atau aku binasa kerananya , sekali – kali tidak akan aku tinggalkan ( perjuangan ini ) .
Sirah ibnu Hisyam
Hikmah Perjuangan Suci
Sementara Hikmah bermaksud bijak bertindak dan manafaatkan ruang untuk meletakkan Islam mengatasi segalanya . Mengatasi kepentingan peribadi dan agenda kelompok . Sekalipun tindakan itu memulangkan kesan yang sangat perit dan mendatangkan implikasi yang sangat getir .
Seperti kekalahan dalam pilihanraya kerana kita mengambil langkah yang tidak popular untuk mendaulatkan Islam dikalangan masyarakat yang jahil mengenai Islam. Kekalahan tersebut tidak boleh dianggap hasil dari tindakan yang tidak berhikmah justeru tindakan itu adalah untuk mendaulatkan islam .
Nabi Nuh as. Mengambil tempoh 950 tahun untuk berjuang , ( kalau dinilai melalui penggal pilihanraya , ertinya Nabi Nuh as kalah dalam 190 kali pilihanraya ) . Apakah Nabi Nuh as. Tidak berhikmah dalam dakwah dan perjuangannya sehingga kalah sedemikian rupa ?
Nabi kita Muhammad saw. Meskipun berbekalkan mukjizat yang banyak dan Baginda adalah kekasih Allah saw malah penghulu segala Rasul , pun mengambil masa 13 tahun sebelum menegakkan Negara Islam di Madinah al Munawwarah dan hampir 23 tahun untuk menumbangkan kerajaan jahiliyyah Makkah . Apakah kegagalan Nabi saw. Menegakkan Islam dan menumbangkan Jahiliyyah dalam tempoh satu atau dua penggal ( 5 – 10 th ) ( nisbah penggal pilihanraya ) dianggap Nabi saw tidak berhikmah dalam perjuangannya ?
Tentu sahaja Islam tidak pernah kalah kecuali ia hanya belum menang untuk mendaulatkan Islam . Kegagalan untuk mendaulatkan Islam dalam tempoh – tempoh tertentu pula bukanlah kerana ketiadaan hikmah dalam tindakan atau strategi tetapi demikianlah sunnah perjuangan yang wajib melalui ibtila’ dan mehnah .
Firman Allah swt :
لو كان عرضا قريبا و سفرا قاصدا لاتبعوك و لكن بعدت عليهم الشقة
Jika sekiranya perjuangan ini adalah untuk mencapai hasil yang cepat dan perjalanan yang dekat , nescaya mereka ( musyrikin ) akan mengikut kamu tetapi perjuangan ini jauh dan sukar dirasakan oleh mereka .
Surah at Taubah . Ayat : 42
Selepas kejatuhan Khilafah Islam Othmaniah sejak 3.3. 1924 yang lalu , hinggalah hari ini belum ada sebuah pun Negara umat Islam yang benar – benar dapat mendaulatkan syariat Islam . Entah berapa juta ummah dan ulama’ mereka yang telah gugur sebagai syuhada’ di medan juang demi memperjuang dan menegakkan Islam . Apakah gugurnya umat Islam , mujahid dan ulama’ mereka dalam jumlah yang begitu ramai sabagai manifestasi dari ketiadaan hikmah dalam perjuangan mereka ?
Salah besar kalau kita hanya memahami hikmah itu apabila kita menang , ( apatah lagi kemenangan itu baru sepenggal ) sementara kalah pula segera ditafsir sebagai salah perhitungan dan silap strategi perjuangan .
Hikmah Kemenangan : Syukur bukan Bangga
Nabi Sulaiman As. Telah menunjuk contoh agar kita bersyukur diatas kurniaan Allah berupa kuasa dan pengaruh . Firman Allah swt :
قال هذا من فضل ربي ليبلوني ءأشكر أم أكفر
Nabi Sulaiman telah berkata : Inilah sebahagian dari kelebihan kurnia Tuhanku bagi mengujiku apakah aku bersyukur atau kufur ….
Surah an Naml . Ayat : 40
Demikian firman Allah swt :
إذا جاء نصر الله و الفتح و رأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجا فسبح بحمد ربك و استغفره إنه كان توابا
Apabila telah datang pertolongan dan kemenangan nescaya engkau melihat manusia berduyun – duyun menganut Agama Allah , maka bertasbihlah memuji Tuhanmu dan berIstighfarlah sesungguhnya Allah Maha menerima Taubat .
Surah An Nasr . Ayat : 1 – 3
Hikmah Kekalahan : Sabar dan Istiqamah
وكأين من نبي قاتل معه ربيون كثير فما وهنوا لما أصابهم في سبيل الله و ما ضعفوا و ما استكانوا و الله يحب الصابرين
Dan berapa ramainya Nabi yang berjuang bersama – sama mereka sejumlah besar dari pengikutnya yang bertaqwa. Mereka tidak menjadi lemah kerana musibah ( kekalahan ) yang menimpa mereka di jalan Allah swt. dan tidak lesu dan tidak pula menyerah kepada musuh . Allah menyukai orang – orang yang sabar .
Surah aali Imran . Ayat : 146
-Oleh tantawi08

Setiap Muslim perlu jaga hati

2008-10-23T14:14:00.000-07:00

Bulan Ramadan adalah masa paling sesuai untuk mengorak langkah menjadi insan cemerlang dari sudut amalan, cara hidup, berpakaian, berinteraksi sesama manusia, kerana di dalamnya disediakan sukatan (silibus) yang terbaik daripada Allah SWT.
Justeru, walaupun Ramadan telah berlalu, pasti terdapat insan bergelar graduan cemerlang ketika meraih hadiah kecemerlangan pada malam konvokesyen (Aidilfitri) dengan persiapan yang mantap dari sudut kesediaan sambutan yang diredai Allah SWT.
Iaitu sambutan menghidupkan malamnya dengan bertakbir, bertahmid, bertasbih, bertahlil, membaca al-Quran, berqiayamullail, ia bertujuan untuk menghidupkan hati manusia pada hari di mana Allah matikan hati mereka iaitu pada hari kiamat, ia bertepatan dengan sabda Rasulullah s.a.w. yang bermaksud: "Sesiapa yang menghidupkan dua malam hari raya (Aidiladha dan Aidilfitri), maka hatinya tidak akan mati pada hari Allah matikan hati-hati manusia (akhirat)."
Justeru, Allah SWT akan mempersoal hati manusia ketika dia datang bertemu dengan-Nya pada hari kiamat mengenai apa dilakukan semasa di dunia. Hal ini ditegaskan Allah menerusi ayat 36 surah al-Israa maksudnya: "Dan janganlah engkau mengikut apa yang engkau tidak mempunyai pengetahuan mengenainya; Sesungguhnya pendengaran dan penglihatan serta hati, semua anggota-anggota itu tetap akan ditanya tentang apa yang dilakukannya."
Ini kerana hati manusia ibarat seorang raja yang boleh mengeluarkan arahan terhadap bala tenteranya. Dia boleh bertindak untuk menerus atau memberhentikan sesuatu peperangan jika dia melihatnya tidak memberi apa-apa keuntungan.
Baginda s.a.w. menganggapnya sebagai perkara yang utama dalam diri manusia, jika ia baik, maka baiklah seluruhnya anggota manusia, tetapi jika sebaliknya ia jahat, maka jahatlah seluruh anggotanya, itulah hati manusia. (Maksud sebahagian hadis riwayat Imam al-Bukhari dan Muslim)
Paling penting, setiap Muslim perlu mencari jalan bagaimana mereka dapat meluruskan hati mereka daripada terkena virus penyakit berbahaya yang boleh mencacatkan hubungan mereka dengan Allah pada hari kiamat.
Ini kerana sesungguhnya hati yang hidup itu akan menikmati kebahagian seperti di bawah ini:
* Hidupnya hati adalah menjadi pokok pangkal hidupnya iman.
* Hidupnya hati adalah pokok pangkal hidupnya akhlaqul karimah.
* Hidupnya hati adalah pokok pangkal sebab dapatnya menerima hidayah Allah.
Allah SWT telah mengingatkan kita sebagai hamba-Nya agar membawa hati kita untuk bertemu-Nya pada hari kiamat dengan hati yang sejahtera.
Ini ia dirakam menerusi ayat 88-89 surah as-Syu'araa yang bermaksud: "Iaitu pada hari di mana harta dan anak-anak tidak berguna. Melainkan mereka yang menghadap Allah dengan hati yang bersih (sejahtera)."
Iaitu sejahtera, bersih dan selamat daripada penglibatan dalam perkara syirik, nifaq atau tidak mempercayai akan kebesaran Allah SWT.
Apa yang perlu mereka ketahui, ialah bahawa hati manusia terbahagi kepada tiga jenis, satu positif dan dua yang lain adalah negatif, ia terserah kepada manusia Muslim untuk memilih salah satu daripada tiga jenis hati: (a) hati yang sejahtera (daripada segala bentuk khurafat, syirik, bidaah, nifaq), (b) hati yang mati dan (c) hati yang sakit.
Hati yang sejahtera
Iaitu hati yang sejahtera daripada menuruti hawa nafsu serakah yang menyalahi perintah Allah SWT, tidak terjebak dalam perlakuan syirik kepada-Nya, tidak melakukan tindakan yang menyalahi ajaran Rasul-Nya. Ia adalah hati yang sentiasa tunduk kepada kehendak Allah, mencintai-Nya lebih daripada isi dunia, takut kepada seksaan-Nya, rindu untuk menemui-Nya, ikhlas kerana-Nya, mengasihi seseorang Muslim dan membencinya kerana-Nya, sentiasa sokong dan cenderung kepada hukum-hakam-Nya, terselamat daripada jangkitan virus penyakit hati. Inilah hati yang hidup sejahtera, lembut, sedia menerima nasihat.
Hati yang mati
Iaitu hati yang berlawanan dengan hati yang sejahtera 100 peratus, iaitu membiarkan untuk tidak terus mengabdikan sebagai hamba Allah, menuruti hawa nafsu, menyanggah hukum-hukum-Nya, membenci golongan yang menyeru kepada kebaikan, menghalang majlis-majlis ilmu, tidak mahu menerima nasihat yang baik malah melawannya, bersahabat dengan orang-orang jahat. Itulah hati yang mati dengan Islam.
Hati yang sakit
Iaitu hati yang tidak konsisten, adakalnya cenderung kepada kebaikan dengan mendengar nasihat penceramah dan pada masa sama cenderung kepada kejahatan, inilah hati sekejap baik sekejap jahat.
Apa yang perlu kita tahu tentang persoalan hati?
Menurut Mahmoud Syal, seorang pengkaji agama di laman web islamonline.net, tanda-tanda hati yang sejahtera adalah:
1. Sentiasa mengarah tuan punya diri untuk terus mengingati dan bertaubat kepada Allah.
2. Sentiasa mengingatkan tuannya untuk beribadat kepada Allah.
3. Rasa selesa, seronok dan kelazatan beribadat lebih daripada kelazatan makanan dan minuman.
4. Memberi tumpuan sedalam-dalamnya terhadap apa yang dibaca khususnya ketika melaksanakan solat.
5. Mengingatkan tuannya agar sentiasa menghiasi diri dengan akhlak yang mulia, sama ada perbuatan, kenyataan dan tindakan.
6. Reda terhadap pelaksanaan perintah Allah dan bersedia untuk meninggalkan segala tegahan dan larangan-Nya.
7. Seronok menghabiskan masa untuk Allah dan gelisah apabila habis untuk selain-Nya.
Tanda-tanda hati yang rosak
1. Hati tidak merasa bersalah apabila terlibat melakukan dosa dan maksiat.
2. Tidak terasa untuk melakukan taubat apabila melakukan kesalahan.
3. Merasa seronok bergelumang dalam dosa.
4. Tidak mempedulikan perintah Allah, malah suka terbabit pada larangan-Nya.
5. Benci kepada kebenaran dan cuba menghalang kemaraannya.
6. Benci kepada orang-orang soleh atau mereka yang suka melakukan kebaikan.
7. Suka bertengkar pada perkara yang tidak memberi manfaat untuk agama.
8. Menerima rasuah, sogokan, riba dan perkara haram serta merasakan keseronokannya.
9. Takut kepada orang yang gagah, tetapi sedikit pun tidak takut kepada Allah.
10. Benci kepada perkara makruf dan suka kepada perkara mungkar.
Kaedah rawatan penyakit hati
a) Mentarbiah hati supaya mencintai Allah dengan sedalam-dalamnya.
b) Membaca serta bertadarus (menyelidik) makna dan maksud-maksud ayat al-Quran.
c) Mendekatkan kepada Allah dengan amalan-amalan sunat.
d) Khusyuk dalam solat.
e) Memperbanyak zikir dan memohon ampun kepada Allah.
f) Melakukan kebaikan kerana ikhlas kepada Allah dan mengharapkan keredaan-Nya.
g) Melakukan amal dan ibadat berdasarkan perintah Allah dan Rasul.
h) Beriktikad dengan akidah yang betul.
i) Sentiasa melakukan muhasabah diri.
j) Memperuntukkan masa bagi Allah menerusi penggarapan ilmu-ilmu agama.
k) Memperbanyakkan qiyamullail, berdoa terutamanya pada sepertiga malam.
l) Tunduk dan khusyuk kepada Allah dalam segenap tindakan dan perbuatan.
m) Memastikan sumber makanan dan pakaian adalah halal di sisi Allah SWT.
n) Menundukkan penglihatan kepada perkara-perkara yang diharamkan Allah.
o) Suka menziarahi kubur dan mengingati mati.
p) Sentiasa bersyukur dan reda kepada Allah atas segala nikmat yang dikurniakan.
q) Suka membantu anak-anak yatim dan bermesra dengan mereka.
r) Suka bersahabat dan duduk dengan orang-orang soleh yang boleh dijadikan teladan.

Ustaz Zainudin Hashim

Musuh cari ruang, kesempatan sekat Islam

2008-10-20T02:47:00.000-07:00

Kewujudan musuh Islam di muka bumi ini bukanlah satu perkara baru. Ia telah bertapak dan berakar umbi sejak ratusan ribu tahun lalu sejak iblis dan syaitan mengisytiharkan penentangan mereka secara terbuka terhadap makhluk bernama manusia iaitu Nabi Adam a.s. walaupun ia adalah perintah daripada Allah yang mesti ditunaikan.
Namun keengganan makhluk perosak itu untuk tunduk kepada Adam walaupun ia perintah Allah SWT telah tercatat dalam buku sejarah sebagai permulaan episod siri penentangan dan pertembungan antara hak dan batil di muka bumi ini.
Apabila dunia semakin bertamadun, canggih dalam penemuan ilmu Sains dan Teknologi, bentuk penentangan juga menerima perubahan yang ketara.
Ia tidak serupa penentangan yang pernah ditunjukkan oleh iblis ketika menentang Allah, tetapi bentuknya semakin berubah dari semasa ke semasa, yang penting penentangan itu dibuat bagi memastikan agar kekuatan Islam terhalang.
Penentangan dibuat adalah untuk menunjukkan bahawa bukannya mereka (musuh-musuh Islam) tidak tahu bahawa Islam merupakan agama yang memelopori Sains dan Teknologi, akan tetapi kerana terdapat penyakit dalam hati yang tidak mahu mengiktiraf Islam sebagai agama yang membawa kebenaran dalam segenap keperluan hidup manusia.
Sikap menentang dan benci yang meluap-luap terhadap Islam sudah berakar umbi dalam hati sanubari manusia dan tidak mahu melakukan perubahan diri menerima bahawa Islam adalah satu-satunya agama yang diperakui Allah SWT.
Mereka sedar untuk mengurangkan jumlah tentera Islam dalam satu-satu peperangan bukanlah semudah yang disangka. Justeru mereka beralih bentuk dan pendekatan untuk memerangi umat Islam, mereka mencipta pelbagai bahan rekaan permainan (game) yang boleh melekakan golongan remaja terutama yang beragama Islam, menaja pelbagai bentuk sukan yang boleh dilibat oleh remaja muslim walaupun tajaan itu daripada syarikat pengeluar minuman keras.
Musuh cari peluang rosakkan al-Azhar, al-Quran, Hari Jumaat dan Masjid al-Haram
.
Perkara di atas pernah disebut oelh seorang tokoh ulama terkenal, Dr Abdullah Nasih Ulwan dalam bukunya 'Maza 'An as-Sohwat al-Islamiyyah fi 'Asr al-Hadis', di mana beliau ada menegaskan bahawa musuh-musuh Islam berusaha gigih bagi memastikan keempat-empat perkara di atas perlu dirosakkan dengan apa cara sekalipun.
Beliau mendedahkan bahawa musuh Islam menyatakan kesungguhan mereka untuk menghancurkan keempat-empat aspek di atas, bagi mereka jika keempat-empat aspek tersebut berjaya dilakukan, maka umat Islam berada dalam keadaan terumbang-ambing.
Dr Abdullah beranggapan bahawa jika Universiti al-Azhar berjaya dirobohkan institusi pembelajarannya, pasti tidak akan wujud lagi sarjana, cendekiawan Muslim seperti Dr Yusuf al-Qaradawi, Syeikh Mustafa Siba'ie dan Dr Abdul Halim Mahmud yang memiliki kekentalan jati diri, kefahaman Islam yang mendalam yang mampu mempengaruhi orang lain kepada Islam.
Ini kerana universiti berkenaan menjadi pusat pengajian antarabangsa yang menerima kehadiran dan kebanjiran graduan yang datang daripada seluruh dunia untuk mendalam ilmu-ilmu Islam, ada di antara mereka menjadi tokoh-tokoh negarawan yang berjaya seperti Presiden Maldives, Dr Abdul Qaiyum yang merupakan lulusan al-Azhar. Tidak kurang juga yang menjadi tokoh-tokoh hebat dalam gerakan Islam seperti Syeikh Saiyid Sabiq dan Syeikh Muhammad al-Ghazali.
Ringkasnya al-Azhar bagi mereka perlu dirobohkan, kalau tidak pun rosakkan sistem pembelajaran dan hubungan baik sedia ada terjalin di kalangan pelajar dan kakitangan universiti juga perlu dirosakkan, itulah yang telah mereka jalankan selama beberapa tahun.
Al-Quran
Al-Quran sebagai kitab panduan dan petunjuk kepada umat Islam seluruh dunia perlu dimasukkan di dalamnya unsur-unsur penyelewengan, pindaan agar ia tidak lagi menjadi rujukan dan bahan petunjuk kepada Muslim.
Ini mereka telah lakukan dengan pembiayaan jutaan dolar Amerika bagi mencetak 50,000 naskhah untuk diagihkan ke negara Somalia yang mengalami krisis kebuluran pada awal lan puluhan dahulu.
Penduduk Somalia yang kebanyakannya beragama Islam, mereka bukan sahaja diberi bantuan makanan, pada masa yang sama juga dibekalkan al-Quran yang telah dipinda ayat yang tidak diketahui mengenainya melainkan mereka yang mahir dengan al-Quran, tetapi Allah SWT tidak mahu kitab suci-Nya itu diseleweng, maka dilihamkan kepada para ulama membongkar kegiatan haram musah Islam.
Ia tidak lain adalah untuk menjauhkan orang Islam daripada kitab rujukan mereka yang bertindak sebagai pemberi hidayah daripada Allah SWT.
Hari Jumaat - Kebanyakan negara umat Islam tidak terkecuali daripada meneruskan kerja pada hari Jumaat, yang mengakibatkan ramai di kalangan Muslim tidak mendapatkan sesuatu daripada penyampaian khutbah pada hari itu.
Masjid al-Haram - Rumah Allah ini juga menjadi sasaran pihak musuh kerana berjaya menyatu-padukan umat Islam seluruh khususnya ketika menjalani ibadat haji di Makkah dan Madinah, usaha perlu dilakukan bagi merobohkan masjid berkenaan agar umat Islam terus berpecah dan tidak lagi bersatu padu.

Ustaz Zainudin Hashim

hak-hak dalam bersahabat

2008-10-16T01:50:00.000-07:00

Seorang sahabat mestilah menjaga adab atau pun hak terhadap sahabatnya,diantaranya ialah :

Seorang Mukmin dengan Mukmin yang lain itu bagaikan satu bangunan yang mana sebahagian mengukuhkan sebahagian yang lainya"
(Bukhari & Muslim)

1. Mengutamakan sahabat dengan harta bendanya. Jikalau ia tidak kuasa berbuat demikian maka sekurangnya hendaklah ia memberikan kepada sahabatnya apa-apa yang lebih dari hajat dirinya.

2. Menolong sahabat dengan diri pada segala hajatnya dengan cara bersegera, sebelum brkehendak sahabatnya bahawa ia meminta tolong akan dia.

3. Menyembunyikan rahsia sahabatnya.

4. Menutup keaiban sahabatnya.

5. Berdiam daripada menyampaikan perkataan orang lain yang mencela sahabatnya.

6. Menyampaikan segala perkataan orang lain yang memuji akan sahabatnya.

7. Mendengarkan dengan baik akan perkataan sahabat ketika ia bercakap-cakap.

8. Meninggalkan berbantah dengan sahabatnya.

9. Memanggil sahabatnya dengan nama yang terlebih disukainya.

10. Memuji sahabatnya dengan apa yang diketahui daripada kebaikannya.

11. Berterima kasih kepada sahabatnya atas sebarang kebaikannya.

12. Menegahkan orang lain daripada ingin mengumpat sahabatnya seperti ia membela dirinya sendiri.

13. Memberi nasihat dengan cara yang lemah lembut dan bahasa yang halus apabila ia berkehendak menasihati sahabatnya.

14. Memaafkan daripada sebarang kesilapan dan kesalahan sahabatnya, maka janganlah ia mencelanya.

15. Mendoakan sahabatnya apabila ia duduk bersendirian, ketika sahabatnya itu masih hidup atau pun setelah ia mati.

16. Mengekalkan kecintaan terhadap keluarga sahabat selepas daripada kematian sahabatnya.

17. Jangan suka memberatkan sahabatnya dengan bebanan dan tanggungjawab, bahkan hendak ia meringankan daripadanya supaya ia sentiasa senang hati kepadanya.

18. Menyatakan rasa kesukaan dengan segala yang menyukakan hati sahabatnya dan juga menyatakan rasa kesusahan pada segala yang menyusahkan hati sahabatnya.

19. Menyamakan antara hakikat kecintaan yang wujud di dalam hati dengan apa yang nampak di luar,dengan ertikata jangan ia bersifat pura-pura maka dengan ini barulah kecintaan dalam persahabatan itu benar.

20. Memulakan memberi salam ketika ia menemui sahabatnya.

21. Meluaskan tempat duduk kepada sahabatnya ketika ia masuk ke dalam majlis dan hendaklah ia berpindah daripada tempat duduknya itu ke tempat yang lain ketika ia tidak dapat berbuat demikian.

22. Hendaklah ia bangkit menghantar sahabatnya itu ( sehingga sampai ke pintu rumahnya ) ketika ia keluar dari rumahnya.

23. Hendaklah ia berdiam ketika sahabatnya bercakap-cakap sehingga ia selesai daripada percakapannya dan janganlah ia suka mencelah ketika sahabatnya sedang barcakap-cakap.

Ringkas kata, hendaklah seorang sahabat itu bermuamalah atau bergaul dengan sahabatnya seperti cara yang ia sukai orang lain bermuamalah dengannya. Maka sesiapa yang tidak mencintai untuk sahabatnya akan sesuatu yang ia cintai bagi dirinya sendiri, maka persahabatan masih tidak ikhlas dan masih mempunyai anasir-anasir berpura-pura dan persahabatan itu akan membawa kepada kebinasaan di dunia dan di akhirat.kerana ia tidak berlandaskan hak-hak yang sebenar dalam menjaga hubungan bersahabat ini. Maka inilah hak-hak yang mesti kita jaga pada hak saudara kita yang kita jadikan ia sebagai sahabat kita.

2008-08-26T16:28:00.000-07:00

BIOGRAFI RINGKAS AL-FADHIL SHEIKH MUHAMMAD NURUDDIN MARBU ABDULLAH AL-BANJARI AL-MAKKI

al-Fadhil Tuan Guru Syaikh Muhammad Nuruddin bin Haji Marbu bin Abdullah Thayyib حفظه الله berasal dari Banjarmasin, Kalimantan Selatan Indonesia. Beliau dilahirkan di sebuah desa bernama Harus, Amuntai pada tanggal 1 September 1960M. Beliau anak yang ketiga dari tujuh bersaudara, dari sebuah keluarga yang taat beragama. Bonda beliau bernama Hajjah Rahmah binti Haji Muhammad Sobri adalah puteri dari seorang tokoh ulama besar di Kalimantan Selatan.

Berhijrah ke Tanah Suci Makkah

Beliau mendapat pendidikan awal di sekolah rendah di kampung Harus. Kemudian pada tahun 1974 beliau belajar di pondok pesantren Normal Islam. Belum pun sempat menamatkan pengajiannya di pondok tersebut seluruh keluarga beliau telah berhijrah ke tanah suci Makkah. Pada tahun itu juga (1974) beliau meneruskan pengajiannya di madrasah Shaulathiah [sejarah penubuhan madrasah ini boleh didapati disini] sehingga tahun 1982. Selain itu beliau juga mengikuti pengajian yang diadakan umum di Masjidiharam dan juga dirumah para masyaikh.

Pada tahun 1982 beliau telah menamatkan pengajiannya dengan kepujian mumtaz (cemerlang) di madrasah Shaulathiah. Di samping itu juga beliau turut mencurahkan ilmunya kepada para pelajar dari Indonesia. Beliau telah mengajarkan kitab Qatrunnada, Fathul Mu'in, 'Umdatussalik, Bidayatul Hidayah dan lain-lain sebelum naik ke kelas 'Aliyah.

Beliau merupakan murid kesayangan gurunya asy-Syaikh al-‘Allamah Ismail Utsman Zain al-Yamani رحمه الله . Dan guru inilah yang banyak mewarnai dalam kehidupan beliau. Tuan guru beliau ini banyak meluangkan waktunya yang berharga untuk beliau dan sering mengajaknya untuk menemani Tuanguru beliau ke Madinah menghadiri program agama dan juga menziarahi maqam baginda Rasulullah صلى الله عليه وسلم.

Beliau mencurahkan segala usaha dan tenaganya serta dirinya mendekati para masyaikh untuk berkhidmat dan juga membekali diri dengan ilmu daripada guru-gurunya. Beliau amat gigih dalam belajar, maka tidak hairanlah kalau beliau mendapat tempat di hati para gurunya. Sebut sahaja ulama' yang ada di Mekah khususnya pasti beliau pernah berguru dengan mereka. Siapa yang tidak mengenali tokoh ulama' yang harum nama mereka disebut orang semisal Syaikh al-Allamah Hasan al-Masyath yang digelar Syaikh-ul-Ulama', Syaikh al-Allamah Muhammad Yasin al-Fadani, yang mendapat julukan Syaikhul Hadits wa Musnidud-dunya, Syaikh Ismail Usman Zin al-Yamani yang digelar al-Faqih ad-Darrakah (guru beliau ini menghafal kitab Minhajut Tholibin), Syaikh Abdul Karim Banjar, Syaikh Suhaili al-Anfenani, as-Sayyid Muhammad bin Alwi al-Maliki, Syaikh Said al-Bakistani dan masih banyak lagi. Kata pepatah arab “cakap sahaja tanpa perlu khuatir”. Kitab-kitab yang dipelajari beliau bersambung sanad hingga kepada pengarang, masyaAllah betapa hebat dan beruntungnya umur beliau dan segala-galanya yang diberikan oleh Allah, tidak salah kalau dikatakan ilmu beliau lebih tua dari umurnya.

Pada tahun 1983 beliau telah melanjutkan pengajiannya di Universiti al-Azhar asy-Syarif dalam bidang syariah hingga mendapat gelar sarjana muda. Kemudian beliau meneruskan lagi pengajiannya di Ma'had 'Ali Liddirasat al Islamiah di Zamalik sehingga memperolehi diploma am “Dirasat 'Ulya” pada tahun 1990

Antara guru-gurunya ketika belajar di Mekah dan Mesir adalah adalah:-

* asy-Syaikh al-‘Allamah Hasan al-Masyath رحمه الله
* asy-Syaikh al-‘Allamah Muhammad Yasin al-Fadani رحمه الله,
* asy-Syaikh al-‘Allamah Ismail Utsman Zain al-Yamani al-Makki رحمه الله,
* asy-Syaikh ‘Abdullah Said al-Lahji رحمه الله,
* asy-Syaikh al 'Alaamah al-Jalil as-Sayyid 'Amos رحمه الله
* asy-Syaikh al-‘Allamah Muhammad ‘Iwadh al-Yamani رحمه الله
* asy-Syaikh Zakaria Bila al-Indonesia رحمه الله
* asy-Syaikh Muhammad Syibli al-Banjari رحمه الله
* asy-Syaikh Karim al-Banjari رحمه الله
* asy-Syaikh ‘Abdul Karim al-Bukhari رحمه الله
* asy-‘Adnan al-Afnani رحمه الله
* asy-Syaikh Saifurrahman رحمه الله
* asy-Syaikh Sahili al-Anfanani رحمه الله
* asy-Syaikh Said al-Bakistani رحمه الله
* asy-Syaikh al-‘Allamah al-Muhaddits al-Kabir Muhammad Zakaria al-Kandahlawi رحمه الله
* asy-Syaikh al-Jalil al-Habib ‘Abdul Qadir as-Saggaf حفظه الله
* asy-Syaikh Muhammad Muntashir al-Katani al-Maghribi رحمه الله
* asy-Syaikh al-‘Allamah al-Muhaddits al-Habib as-Sayyid Muhammad ‘Alawi al-Maliki رحمه الله
* asy-Syaikh al-‘allamah Muhammad Makki al-Hind رحمه الله
* asy-Syaikh Muhammad Makhluf رحمه الله
* asy-Syaikh al-‘allamah ‘Abdullah bin Hamid رحمه الله
* asy-Syaikh al-‘Allamah al-Kabir Muhammad Mutawalli asy-Sya’rawi رحمه الله
* asy-Syaikh al-Imam al-Akbar ‘ali Jadul Haq رحمه الله
* asy-Syaikh Muhammad Zaki Ibrahim رحمه الله
* al-Ustaz ad-Doktor asy-Syaikh Muhammad Tayyib an-Najjar رحمه الله
* asy-Syaikh al-Jalil ar-Rabbani Muhammad ‘Abdul Wahid رحمه الله
* asy-Syaikh al-‘allamah al-Kabir Abul Hasan ‘Ali an-Nadwi رحمه الله
* asy-Syaikh al-‘Allamah al-Faqih ‘atiyyah Saqr رحمه الله
* asy-Syaikh al-‘Allamah Hussin رحمه الله
* asy-Syaikh ‘Abdul Hafidz al-Hind رحمه الله
* al-Ustadz ad-Doktor Ahmad umar Hasyim حفظه الله,
* al-Ustadz ad-Doktor ‘Abdusshobur Syahin
* al-Ustadz ad-Doktor ‘Abdul Fattah asy-Syaikh,
* al-Ustadz ad-Doktor Nashr Farid,
* asy-Syaikh al-‘Arifbillah Yusuf Mahyuddin al-Hasani asy-Syadhuli ad-Darqawi حفظه الله dan ramai lagi.

MENABUR JASA & MENYANDANG GELAR AZHARUS TSANI

Setelah menamatkan pengajian di Universiti al-Azhar beliau menumpukan perhatiannya untuk mencurahkan ilmunya kepada ribuan para pelajar yang datang dari Asia Tenggara seperti Malaysia, Indonesia, Singapura dan Thailand yang menuntut di Universiti al Azhar sehingga beliau mendapat gelaran al Azharus Tsani (Azhar ke Dua) satu julukan yang terhormat dan tulus dari masyarakat universiti al Azhar sendiri.

Beliau mengadakan kelas pengajian yang diberi nama “Majlis Al-Banjari Littafaqquh Fiddin” semenjak tahun 1987 sehingga 1998 yang mana buat pertama kalinya diadakan di rumah pelajar Johor dan rumah pelajar Pulau Pinang, di dewan rumah Kedah dan di dewan rumah Kelantan dan juga di masjid Jamik al Path di Madinah Nasr. Di samping mengajar beliau juga menghasilkan kitab-kitab agama berbahasa Arab dalam pelbagai bidang yang banyak tersebar luas di Timur Tengah dan juga di negara Malaysia. Boleh dikatakan setiap para pelajar yang belajar di Al-Azhar Mesir semasa beliau berada di sana pernah menimba ilmu dari tokoh ulama' muda ini. Dan memanglah semenjak dari awal keterlibatannya dalam dunia ta'lim beliau telahpun menazarkan diri beliau untuk terus menjadi khadim (orang yang berkhidmat) untuk penuntut ilmu agama. Semoga Allah Ta’ala mengurniakan kesihatan dan ke'afiaatan kepada beliau serta keluarganya dan memberikan kesempatan yang seluasnya untuk beliau terus mencurahkan ilmu dan terus menghasilkan karya ilmiah.

MENGHASILKAN KARYA ILMIAH

Beliau telah melibatkan diri dalam dunia penulisan semenjak tahun 1991. Beliau telah menghasilkan karangan dan juga mentahqiq kitab-kitab mu'tabar tidak kurang daripada 50 buah karangan kebanyakkannya dalam bahasa Arab.

Kitab tulisan beliau:

* الإحاطة بأهم مسئل الحيض والنفاس والاستحاضة
* تساؤلات وشبهات وإباطيل حول معجزة الإسراء والمعراج والرد عليها
* المختار من نوادر العرب وطرائفهم
* آدب المصافحة
* من هو المهدى المنتظر؟
* المجال الإقتصاد في الإسلام
* بيان مفتى جمهورية مصر العربية حول فوائد البنوك في ميزان أهل العلم
* سفر المرأة (احكامه و آدابه)
* الدرر البهية في إيضاح القواعد الفقهية
* معلومات تهمك
* أسماء الكتاب الفقهية لسادتنا الأئمة الشافعية
* أحكام العدة في الإسلام
* آراء العلماء حول قضية نقل الأعضاء
* أدلة بحريم نقل الأعضاء الآدمية
* الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر في الكتاب والسنة
* العبر ببعض معجزات خير البشر صلى الله عليه وسلم
* محمد نور الدين مربو البنجاري المكي والأحاديث المسلسة
* الجوهر الحسن من أحاديث سيدنا عثمان عفان رضي الله عنه
* اسمى المطالب من بعض أحاديث سيدنا على بن أبي طالب رضي الله عنه
* مراقي الصعود من بعض أحاديث سيدنا عبدالله بن مسعود رضي الله عنه
* إفادة العام والخاص من بعض أحاديث سيدنا عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما
* الكواكب الدري من أحاديث سيدنا أبي سعيد الخدري رضي الله عنه
* الكواكب الأغر ببعض أحاديث سيدنا عبدالله بن عمر رضي الله عنهما
* زاد السلك من أحاديث سيدنا أنس بن مالك رضي الله عنه
* الإقتباس من أحاديث سيدنا عبدالله بن عباس رضي الله عنهما
* فيض الباري حول بعض أحاديث سيدنا أبي موسى الإشعري رضي الله عنه
* الردة أسبابها وأحكامها
* توفيق الباري لتوضيح وتكميل مسائل الإيضاح للامام النووي
* مكانة العلم والعلماء وآداب طالب العلم
* dan banyak lagi

Antara kitab yang beliau tahqiq dan ta’liq

* رسالة المعاونة والمظاهرة والمؤازرة
* قرة العين بفتاوى الشيخ إسماعيل عثمان زين
* رفع الأستار عن دماء الحج والاعتمار
* شروط الحج عن الغير
* الحسن البصري
* إقامة الحجة غلى أن الإكثار في التعبد ليس ببدعة
* خصوصيات الرسول صلى الله عليه وسلم
* يستان العارفين
* dan banyak lagi

MAJLIS PENGAJIAN BELIAU Dl TANAH AIR MALAYSIA

Pada tahun 1998 beliau telah diperlawa untuk mengajar di Maahad Tarbiah Islamiah (MTI), Derang Kedah, yang diasaskan oleh al-Marhum Ustaz Niamat Bin Yusuf رحمه الله pada tahun 1980. Beliau tidak ubah umpama hujan yang menyuburkan bumi yang lama kehausan siramannya. Beliau menetap di MTI Derang hinggalah tahun 2002. Beliau merupakan tenaga pengajar yang utama lagi disegani yang banyak memperuntukkan masa beliau untuk para pelajar di Maahad 'Ali Littafaqquh Fiddin, Derang.
[gambar sebelah ini adalah gambar Shaikh Hasan al-Masyath]

Di samping itu beliau juga dijemput mengadakan pengajian dan ceramah bulanan atau mingguan di masjid-masjid, sekolah-sekolah. majlis-majlis perayaan agama malah suara beliau telah lantang bergema menyampaikan syiar agama di hotel-hotel, di pejabat kerajaan sama ada di negeri Kedah Pulau Pinang, Perak, Kelantan dan Terangganu. Setiap kali pengajian yang diadakan pasti akan bertambah jumlah hadirin yang tidak mahu ketinggalan menimba ilmu dan menerima siraman rohani daripada beliau. Selepas 4 tahun menabur bakti di bumi Kedah beliau telah pulang ke tempat asal kelahirannya untuk menubuhkan pesantren beliau sendiri di Kalimantan dan seterusnya pada tahun 2004 beliau menubuhkan Maahad az-Zein al-Makki al-‘Ali Litafaqquh Fiddin di Ciampiea, Bogor, Jawa Barat, Indonesia. Dan disinilah beliau menetap dan mendiri bakal ulama.

KELEBIHAN BELIAU

Yang pertama dan utama adalah beliau selalu istiqamah dalam apa jua yang dikerjakannya. Beliau mempunyai semangat yang luar biasa tinggi, tegas dengan prinsip dan berdisiplin tinggi, berwibawa, bersemangat ketika menyampaikan ilmu. Diantara kelebihan beliau lagi walaupun banyak kelebihan beliau yang lain iaitu beliau tidak pernah kelihatan letih walaupun jauh dan lama masa mengajar, banyak tempat pengajian yang beliau hadiri dan juga kelebihannya lagi pasti ada perkara baru yang disampaikan oleh beliau dalam pengajarannya. Adapun kehebatan beliau dalam menyampaikan ilmu mengaitkan masalah semasa dengan apa yang disampaikannya sungguh amat luar biasa dan amat member kesan sekali kepada para hadirin. Beliau bukan sahaja mencurahkan ilmu kepada muridnya bahkan terlebih utama lagi beliau memberi didikan adab semasa belajar. Itu merupakan fadhlun minallah kepada hamba-hambanya yang bertaqwa kepadanya.

IRSYADAT AL FADHIL

(Petikan ucapan sulung al-Fadhil Syaikh Muhammad Nuruddin hari pertama pengajian di kelas al-Ma'hadul ‘Ali Lit Tafaqquh Fiddin Derang, Kedah - pada hari Itsnin 9 Ramadhan 1419H bersamaan 28 Disember 1998 M.)

* Jangan tersilau dengan gelar PhD atau MA dan sebagainya. Penubuhan al Ma’hadul 'All Littafaqquh Fiddin ini untuk mendapat redha Allah dan membawa misi dan visi Nasratu Dinillah Taala dan adda‘watu ilallah Menuntut ilmu untuk menolong agama Allah, bukan untuk sijil, syahadah atau untuk dunia serta pangkat.
* Terlalu murah kalau dengan ilmu hanya untuk mendapat gaji lumayan. Kalau belajar hanya untuk duit akan terhenti dengan duit, dapat duit tinggal ilmu.
* Tanggungjawab kita lah terhadap ilmu di tanahair khususnya dan seluruh dunia umumya.
* Siapkan diri untuk berkorban demi ilmu, agama. Ilmu untuk agama dan akhirat.
* Bekerjalah untuk Islam, jangan biarkan musuh Islam mengukut tanah umat Islam dikeranakan ulama kita tidur sedang kita asyik bertengkar sesama sendiri.
* Jadilah 'abidan lillah (hamba kepada Allah jangan 'abidan li makhluk (hamba kepada makhluk). Menuntut ilmu harus ikhlas baru berkat.
* Berakhlaklah dengan guru yang kita mengaji dengannya. Mohon restu guru, dekati dan dampingi mereka merupakan kunci dan rahsia keberhasilan.
* Hormatilah kitab-kitab, susun dengan baik dan terhormat, jangan letak sesuatu di atas kitab, membawa kitab jangan seperti menenteng ikan sahaja, dakapkan ke dada.
* Akhlak juga harus besar sebagaimana besarnya kitab-kitab yang kita pelajari dan beramallah, jangan sampai belajar di kelas Tafaqquh tapi tak berminat untuk beramal.
* Saya bukan seperti kebanyakan guru silat yang menyimpan langkah-langkah atau jurus-jurus maut yang mematikan dari diketahui murid-murid.

Antara keistimewaan Al-Fadhil Syeikh Muhammad Nuruddin ialah beliau mewarisi metodologi pengajian berasaskan sanad ataupun silsilah. Sebagai contoh: Sekiranya kita mempelajari hadis, maka hadis itu sampai silsilah periwayatannya sehingga kepada Rasulullah s.a.w. Kalau kita mempelajari kitab-kitab ulama muktabar, maka kitab-kitab ini sampai silsilahnya kepada pengarang asal kitab ini seperti Imam As-Shafei, Imam As-Sayuti, Imam Nawawi dan lain-lain lagi. Di sinilah ketulenan dan keberkatan ilmu itu berpindah dari generasi ke generasi. Lantaran itu, amatlah wajar kita meraikan kedatangan Al-Fadhil Syeikh Muhammad Nuruddin dengan mengikuti majlis ilmu yang akan dikendalikan oleh beliau sendiri. Mudah-mudahan dengan menghadiri majlis ilmu dan mendampingi ulama, kita semakin hampir dengan Allah s.w.t.
[gambaq ni adalah gambaq Shaikh Yasin al-Fadani. Salah satu daripada sanad hadits musalsal yang dikontroversikan oleh simakhluq penulis fitnah di MM tu, Shaikh Nuruddin terima dari Shaikh Yasin]

BIODATA RINGKAS SYEIKH NURUDDIN :

Al-Fadhil Syeikh Nuruddin Bin Hj. Marbu Bin Abdullah Thaiyyib berasal dari Banjar Masin. Dilahirkan di sebuah desa bernama Harus Amuntai pada 1 September 1960 M. Beliau dan keluarganya kemudiannya menetap di tanah suci Makkah pada tahun 1974. Madrasah Shaulathiah adalah tempat beliau menimba ilmu pengetahuan di sana. Pada tahun 1982 beliau menamatkan pengajian di Madrasah Shaulathiah dengan keputusan cemerlang (mumtaz).

Sepanjang di Makkah beliau banyak mendapatkan ilmu dari tokoh-tokoh Ulama seperti Syeikh Allamah Hasan Masshath yang digelar Syeikul-Ulama rahimahullah, Syeikh al-Allamah Mohd Yasin Al-Fadani yang bergelar Syeikul Hadith wa Musnidud Dunya, Syeikh Ismail Usman Zain yang digelar Al-Faqih Ad-Darrakah dan ramai lagi tokoh-tokoh ulama di Makkah.

Pada tahun 1983 beliau melanjutkan pelajaran ke Univ. Al-Azhar As-Syarif Mesir dalam jurusan Syariah Islamiah hingga mendapat ijazah sarjana muda. Kemudian beliau meneruskan lagi pengajian di Maahad 'Ali Liddirasat al-Islamiah di Zamalik hingga mendapat diploma am "Dirasat Ulya" pada tahun 1990.

Setelah menamatkan pengajian di Univ. al-Azhar, beliau menumpukan perhatiannya dengan mencurahkan ilmunya kepada ratusan pelajar yang datang dari Asia termasuk dari Indonesia, Malaysia, Singapura dan Thailand yang menuntut di Univ. al-Azhar Mesir sehingga beliau digelar sebagai al-Azharus Tsani ( Univ. Al-Azhar kedua). Di samping mengajar beliau juga menghasilkan kitab-kitab berbahasa Arab serta karya ilmiah dalam berbagai bidang. Beliau telah menghasilkan karangan dan mentahqiq kitab-kitab muktabar tidak kurang dari 50 buah karangan. (rujuk biodata beliau dalam kitab beliau bertajuk At-Tamassuk Bil Kitab Wassunnah edisi terjemahan bertajuk Berpegang Dengan Kitab Dan Sunnah).

KITAB-KITAB KARANGAN AL-FADHIL SYEIKH NURUDDIN YANG AKAN DIDISKUSIKAN :

1. 40 Mutiara Hadis Dari 40 Buah Kitab - Terjemahan

2. Al-Ihatah ? Menyingkap Persoalan Haid Nifas dan Istihadah - Bahasa Arab

3. At-Tamassuk Bil Kitab Was-Sunnah - Terjemahan

4. Man Huwa Al-Mahdi Al-Muntazar ? - Bahasa Arab

5. Ifadah Ikhwan- Dalil-dalil Haram Rokok - Bahasa Arab

6. Mereka Yang Berada Di Jalan Allah - Terjemahan

7. Tiga Hizib Wali Qutub - Hizib,terjemahan dan sanad

sumber

Blog AL-FANSHURI
Keistimewaan Syeikh Nuruddin

imam abu hanifah

2008-08-09T16:38:00.000-07:00

kisah imam abu hanifah dengan golongan dahriyiin(puak falsafah yang mana mereka ini adalah puak yang beriman dengan masa mereka tidak beriman dengan hakikat tuhan telah ajar kepada manusia ole rasullullah)diceritakan bahawa ada seorang ulama dahriyyin yang mengamuk dengan suka berdebat dengan ulama2 ketika itu yang meyebabkankan ramai ulama yang tersungkur kerana tidak dapat menjawab dengan hujah dengan golongan ini.mereka berdebat dengan ulama di iraq.sampai masa puak ini akan berdebat dengan ulama yang bernama hammad bin salman iaitu tuan guru kepada imam abu hanifah yang mana debat itu akan berlansung pada hari jumaat.sebelum tuan guru ini berdebat dia telah bermimpi sesuatu yang dasyat.pada satu pagi imam abu hanifah lalu dihadapan halaman rumah tuan guru dia ni lalu dia terlihat tuan guru dia ni tengah termenung lalu imm abu hanifah tegur tuan guru dia dan bertanya kenapa termenung kan kita berada dipihak yang benar?lalu dia bgth bahawa semalam dia ada bermimpi yang pelik yang mana dalam satu kebun yang subur yang mempunyai pokok-pokok lalu ada seekor babi datang memakan dan menghancurkan tanaman yang didalam tuu lalu tnggal satu tunggul lagi lalu dari tunggul tuu keluar seekor harimau datang terus makan babi itu.lalu imm abu hanifah bgth yang dia boleh takbir mimpi itu lalu tuan guru dia meyuruh imm abu hanifah takbir ya nukman tadbir lah lalu dia bagitahu yang kebun itu ialah agama islam tunggul tuu ialah tuan guru dan pohon kayu tuu ialah golongan ulama-ulama dan babi itu ialah golongan dahriyyin itu yang ingin berdebat dengan tuan guru dan harimau itu ialah aku kat nukman bin thabit.lalu imm hanfi meminta izin dari tuan guru dia untuk dia menganti tmpat tuan guru dia tuu lalu imm abu hanfh dibenarkan lalu dia pergi ketempat berdebat tuu pada hari jumaat dimasjid lalu ketika tuu puak tuu dduk di atas mimbar kerana mereka disokong oleh kerajaan sebab tuu ia dapat sokongan ramai orang lalu sedangkan tuan guru hammad ni kurang diminati kerana ia seorang yang tegas lalu puak tadi memannggil sape yang nak berdebat dengan dia ni marilah lalu abu hanifah kuar lalu dia pun megejek dia bgth sudah banyk ulama yang serban besar-besar yang pakai jubah dan lengan baju yang luas-luas dan yang tua-tua mari berdebat dan semuanya mereka tuu kalah ni pulak mung lalu imam abu hanifah mnjawab dengan berkata sesungguhnya ilmu itu tidak duduk pada serban yang besar-besar tidak pada lengan baju yang luas dan jugak tidak pada orng yang tua-tua jee lalu apabila imm abu hnifah jwb begitu lalu mulalah debat tuu lalu antara soalan yang ditanya ialah dia kata bahawa tuhan itu bertempat dia kata tidak ada benda tuu ada tapi tidak bertempat?lalu imm bgth ada dalil dia tuu pada batang tubuh mu tuu bahawa nyawa mg ada tak?lalu dia jawab ada lalu imam jawab dekat mana nyawa mg tuu kaki?tangan?ke kat ne? kebetulan waktu tuu ada org jual susu lalu imm abu hnifah ambik satu gelas ssu lalu dia tanya dalam susu ni ada tak minyak sapi?lalu dia jawab ada so kat ne mnyak tuu kat bawah ke?atas ke?tepi ke?lalu tak lah jawab terus ni makhluk dah tak leh jawab macamana plak dengan ALLAH TAALA dan dia tanya lagi apa benda yang dulu dan kemudian dari tuhan sebab golongan ini berkata bahawa tuhan ni mmpunyai masa lalu imam jawab tak semua benda tertakluk pada masa cuba tengok pada diri mg tuu pada tangan mu tuu ada cuba mg bagitahu apa dia dulu dari ibu jari mung apa dia kemudian dari jari kelinkng mung itu lalu tak leh nak jawab jugak lalu dia tanya lagi apakah tuhan sedang buat sekarang lalu imm abu bgth aku tak kan jawab persoalan ini kerana biar aku jawab atas mimbar sebab aku nk jawab atas mimbar tuu lalu kerana nak tahu jawapan puak tuu turun lalu immm bgth bahawa ni lah kerja tuhan sekarang sedang turunkan orang yag hebat macam mu dari tempat tinggi kepada tempat yang rendah dan naikkan aku seorang budak dari tempat rendah ke tempat yang tinggi mnyebabkan puak ni kaloa lalu tersungkur

rujukan:kuliah tuan guru haji abdul hadi
kitab akidah tu najjim

Ambil pengajaran Israk dan Mikraj

2008-07-31T15:42:00.000-07:00

Umat Islam seluruh dunia akan menyambut ketibaan peristiwa agung iaitu Israk dan Mikraj yang ada disebut dalam ayat pertama surah al-Israk tidak lama lagi. Mereka tidak akan melepaskan peluang keemasan yang datang sekali setahun dalam bulan hijriah. Ia bagaikan dinanti-nanti oleh pencinta agama Islam, kerana kepentingannya dalam mentarbiyah jiwa manusia ke arah kesempurnaan.

Israk dan Mikraj adalah salah satu peristiwa penting yang berlaku pada diri baginda Rasulullah s.a.w. Ia juga dianggap salah satu komponen daripada 'Sirah Nabawiyyah', yang bermaksud: Sirah Nabawiyyah adalah pelaksanaan Islam secara praktikal dan contoh tepat dalam menegakkan sebuah negara Islam - Syeikh Munir Muhammad al-Ghadban / Al-Manhaj al-Haraki Li as-Sirah an-Nabawiyyah, juzuk 1, Maktabah al-Wafa', Mansoorah, Mesir 1986.

Ulama berselisih pendapat dalam menentukan ketetapan tarikh berlakunya peristiwa penting itu. Menurut Ibn Ishaq ia berlaku selepas 10 tahun baginda dilantik menjadi Rasul. Az-Zuhri pula berpendapat ia berlaku setahun sebelum baginda berhijrah ke Madinah iaitu pada bulan Rabiul Awal, sementara as-Saddi menegaskan ia berlaku pada bulan Rabiul Awal, 16 bulan sebelum baginda berhijrah. Ada pun al-Hafiz Abdul Ghani Ibn Surur al-Maqdasi berpendapat ia berlaku pada 27 Rejab sebelum penghijrahan baginda ke Madinah.

Sementara Syeikh Prof Dr Yusuf al-Qaradawi pula berpendapat, bahawa riwayat mengenai peristiwa Israk dan Mikraj terdapat banyak pembohongan dan riwayat palsu yang boleh menggugat kedudukan iman Muslim, kerana peristiwa tersebut tidak berlaku pada bulan Rejab berdasarkan penjelasan al-Hafiz Ibnu Hajar al-'Asqalani, di mana ia tidak berlaku pada malam 27 Rejab kerana ia tidak disokong dengan hadis-hadis Sohih atau pun kata-kata Sahabat yang Sohih.

Itulah juga pendapat Imam an-Nawawi daripada mazhab Imam as-Syafie dan Imam Abu Ishaq yang berpendapat bahawa Israk Mikraj berlaku pada malam 27 Rabiul Awal. Justeru tiada nas yang menyebut keistimewaan beramal pada hari tersebut, sama ada dengan ibadat puasa atau yang lain, kerana puasa pada hari yang tidak jelas bila berlaku peristiwa itu adalah sebahagian daripada perkara bidaah, kerana tiada nas yang jelas menyuruhnya, tetapi jika kebetulan ia jatuh pada hari Isnin atau Khamis, puasa yang dilakukan itu dibolehkan kerana Nabi sering melakukannya.

Tetapi apa yang penting diambil iktibar daripada peritiwa itu, ialah pengajaran mengenai perjalanan baginda dari Masjid al-Haram ke Masjid al-Aqsa dan mikraj Rasul hingga ke langit ketujuh (Sidratul Muntaha).2

Adapun berpuasa sunat pada bulan Rejab secara umumnya adalah sesuatu digalakkan berdasarkan satu hadis do'if yang disebut oleh Imam as-Suyuti daripada Ibnu Abbas, baginda bersabda maksudnya: "Sesiapa yang berpuasa sehari dalam bulan Rejab, dia bagaikan berpuasa satu bulan, sesiapa yang berpuasa tujuh hari, maka dia tidak akan dimasukkan ke dalam neraka (kerana ia telah ditutup buatnya), sesiapa yang berpuasa sepuluh hari, maka segala kejahatannya diganti dengan segala kebaikan." 3

Adakah Israk berlaku dengan roh dan jasad Nabi?

Musuh-musuh Islam terutamanya di kalangan Orientalis barat, telah meletakkan jarum-jarum mereka dalam penulisan buku-buku sejarah dan sirah baginda Rasulullah s.a.w. Ia bertujuan agar umat Islam yang membacanya akan terkeliru dengan fakta sebenar mengenai perjalanan Israk dan Mikraj.

Mereka berpendapat, bahawa peristiwa Israk dan Mikraj hanya berlaku dalam mimpi baginda, iaitu hanya dengan roh sahaja dan tidak dengan jasad sekali, itu hanya dakwaan Muhammad semata-mata.

Namun bagi para ulama pula, mereka sepakat menyatakan bahawa Israk dan Mikraj yang berlaku ke atas baginda Rasulullah s.a.w. dengan roh dan jasad sekali, tidak hanya dengan roh seperti yang didkawa oleh musuh-musuh Islam.

Ini kerana mereka berpendapat, bahawa ungkapan perkataan 'hamba-Nya' dalam ayat pertama mengenai Israk merangkumi roh dan jasad pada diri seorang insan khususnya Nabi Muhammad s.a.w., sedangkan ia berlaku hanya dengan roh sahaja adalah berdasarkan riwayat-riwayat palsu yang sengaja untuk melemahkan keperibadian Rasulullah.

Sedangkan terdapat riwayat menunjukkan bahawa baginda menerima pensyariatan ibadat solat lima waktu secara langsung daripada Allah SWT adalah dengan roh dan jasad, itulah satu-satu ibadat khusus yang diberikan Allah secara langsung kepada baginda berbeza dengan ibadat-ibadat lain.

Program masjid ke masjid menjadi ukuran hiburan baginda

Peristiwa Israk dan Mikraj berdasarkan penjelasan para ulama berlaku sebelum penghijrahan baginda ke bumi Madinah. Ia sebagai satu pendekatan Allah untuk menghiburkan Nabi-Nya yang kehilangan dua tonggak kekuatan dakwah baginda, iaitu bapa saudaranya Abu Talib dan isteri tercinta iaitu Sayidatina Khadijah.

Sebagai manusia, baginda juga merasa sedih dan pedih dengan kematian dua orang penting yang banyak berjasa dalam mengembangkan sayap-sayap Islam di Makkah, namun Allah SWT mahu baginda terus berhubung kepada-Nya dalam keadaan yang penuh dengan kesedihan dan kemurungan.

Maka Allah Yang Maha Bijaksana telah merancang satu program berbentuk keagamaan, iaitu program masjid ke masjid, iaitu daripada Masjid al-Haram di Makkah ke Masjid al-Aqsa di Palestin, inilah contoh terbaik satu bentuk hiburan bagi menghilangkan perasaan

gundah gulana yang dialami baginda selepas kematian dua tokoh terpenting.

Ia berlaku dalam semalaman sahaja yang menandakan bahawa Allah mampu bertindak demikian, walaupun ramai di kalangan manusia tidak mempercayainya malah menafikannya, sehingga pada waktu itu datang Abu Bakar as-Siddiq tanpa mengambil masa panjang terus mengiyakan peristiwa berkenaan.

Hasil daripada program masjid ke masjid

Yang paling penting daripada peristiwa Israk dan Mikraj, ialah baginda menerima kewajipan solat lima waktu yang dijemput Allah secara langsung di langit yang ketujuh.

Walaupun pada peringkat awal, Allah mewajibkan 50 waktu solat yang dijangkakan bahawa umatnya tidak mampu untuk melakukannya atas nasihat Nabi Musa a.s, maka baginda terus melakukan tawar menawar dengan Allah agar dikurangkan kepada jumlah yang sedikit.

Baginda berjumpa dengan Allah dengan merayu kepada-Nya supaya ia dikurangkan, dengan perasaan malu baginda tetap berjumpa Allah sehingga ia dikurangkan kepada lima waktu, itulah pengorbanan dan ingatan baginda terhadap umatnya.

terdapat di kalangan umatnya tidak berterima-kasih kepada baginda kerana sanggup meninggalkan solat fardu berkenaan, walaupun kita hanya melakukan lima waktu, tetapi diganjari dengan lima puluh pahala, berbeza dengan umat terdahulu, lima puluh waktu solat hanya diganjari satu pahala setiap solat. Inilah kelebihan kita sebagai pengikut dan umat Nabi Muhammad, tetapi mengapa masih ramai yang mengabaikan tanggungjawab ini, sedangkan solat adalh perkara pertama yang ditanya oleh Allah pada hari Qiamat, tidak yang lain.

Baginda mengimamkan solat nabi-nabi sebelum dimikraj

Baginda Nabi Muhammad s.a.w. sebelum berangkat dengan 'Buraq' untuk menuju langit ketujuh, menjadi imam solat kepada nabi-nabi terlebih dahulu, antaranya Nabi Musa a.s., ia berdasarkan sebuah hadis, di mana baginda bersabda: "Jika Musa bin Imran diutus di kalangan kamu, maka tiada sebab dia menjadi salah seorang pengikutku."

Suasana solat berjemaah yang diimamkan oleh baginda nabi Muhammad s.a.w. itu menunjukkan bahawa para nabi semuanya akur terhadap kedudukan baginda sebagai Rasul terakhir yang menyempurnakan syariat agama Allah.

Mereka bersalaman antara satu sama lain sebagai tanda kesyukuran dan simbolik menyerahkan tugas kerasulan kepada Nabi Muhammad s.a.w., ia juga sebagai satu petanda betapa hubungan antara Masjid al-Haram dan Masjid al-Aqsa begitu intim dan akrab, apatah lagi majoriti para nabi di kalangan Bani Israil yang merupakan kiblat pertama umat Islam di muka bumi ini, selain menjadi syiar agama Islam terdahulu.

Ia juga menunjukkan bahawa kepimpinan baginda Rasulullah s.a.w sebagai Nabi terakhir diperakui oleh Allah, sebagaimana yang ditegaskan menerusi beberapa ayat al-Quran mengenainya.4

Pengajaran penting daripada Israk dan Mikraj

Menurut Syeikh Prof Dr Yusuf al-Qaradawi, menerusi peristiwa berkenaan, kita boleh fokuskan kepada dua perkara penting, pertama berhubung dengan Masjid al-Aqsa dan hubungan dengan Masjid al-Haram, kedua mengenai kewajipan solat yang diserahkan Allah kepada Nabi Muhammad s.a.w.

Persoalannya di sini, mengapa Allah tidak memperjalankan baginda terus ke langit ketujuh, tetapi singgah dahulu di Masjid al-Aqsa?

Ini kerana Allah mahukan agar baginda bertemu dengan para Anbiya terlebih dahulu bagi menyatakan sokongan padu mereka terhadap kerasulan Nabi Muhammad, di samping mahu baginda singgah di sebuah tempat yang penuh dengan keberkatan daripada Allah SWT seperti yang disebut dalam ayat pertama surah al-Israk.

Kepimpinan baginda menjadi titik tolak penyatuan akidah dan syariat di kalangan para Anbiya, justeru baginda menjadi imam solat kepada mereka, iaitu kepimpinan bersifat global, bukan hanya untuk kaum atau bangsa tertentu, malah buat manusia sejagat yang terdiri daripada pelbagai etnik, suku kaum, bangsa yang menunjukkan kebesaran Allah dalam mencipta makhluk bernama manusia.5

Hubungan Masjid al-Haram dan Masjid al-Aqsa tidak dapat disangkal oleh individu Muslim yang sayangkan agamanya. Ini kerana dari segi sejarah menunjukkan Masjid al-Aqsa adalah kiblat pertama umat Islam sebelum berpindah kepada Masjid al-Haram hingga ke hari ini.

Justeru adalah menjadi tanggungjawab semua pihak khususnya di kalangan umat Islam membebaskan Masjid al-Aqsa dari cengkaman rejim Yahudi-Israel, kerana ia ada kaitan dengan persoalan akidah mereka.

Pengajaran kedua terpenting menerusi peritiwa Israk dan Mikraj, ialah pelaksanaan ibadat solat lima waktu, ia merupakan mikraj (lif/tangga) seorang Muslim menghadap Tuhannya, kepentingan solat juga tidak dapat dipersoal oleh mana-mana individu Muslim, walau apapun jawatan dan kedudukannya dalam masyarakat.

Apabila solat seseorang itu beres dengan Tuhannya, maka akan bereslah urusan hidupnya yang lain, hubungan roh seorang muslim itu sangat penting dengan Tuhannya, justeru ia ada kaitan dengan kedua-dua masjid yang disebutkan di atas.

Apabila seseorang itu menunaikan solat dengan penuh khusuk dan tawaduk, dia seolah-olah sedang berkata-kata dengan Allah, ia terserlah ketika membaca al-Fatihah tujuh belas kali sehari semalam, untuk menyatakan munajat dan aduannya kepada Allah bagi memudahkan tugas dan peranannya untuk menyeru manusia ke jalan kebenaran.

PUJIAN ULAMA-ULAMA TERHADAP KEHEBATAN IMAM SYAFIE RAHIMAHULLAH

2008-07-26T02:19:00.000-07:00

imam ishaq ibnu rahawih
beliau berkata"imam ibnu hambal menyatakan kepada beliau semasa beliau berada di mekah"akan saya tunjukkan kepadamu seseorang yang belum pernah kamu temui adanya orang seperti dia"kemudian beliau membawa saya kepada imam syafie.

imam ahmad bin hambal
beliau berkata "tidak seorang pun yang pernah memegang tinta atau pena melainkan dia akan merasa terhutang budi terhadap jasa baik imam syafie.

imam malik bin anas
"tidaklah datang kepada seseorang dari kaum quraisy yang keadaanya lebih pandai daripada ini"imam malik menunjukkan kepada imam syafie

berkata imam ahmad bin hanbal
"saya belum pernah megerti tentang nasakh dan mansukh dalam hadish dan barulah saya mengatahui selepas saya belajar dari imam syafie

imam hadish sufian bin uyainah
"sesungguhnya saya mengatahui benar bahawa imam syfie adalah pemuda yang terbaik pada zaman itu

imam abu ubaid berkata
saya tidak pernah melihat orang yang lebih fasih ,lebih pintar dan lebih warak daripada imam syafie

imam abu nuim dalam kitabnnya hilyatul aulia
"imam syafie orang yang paling berpegang teguh dengan atsar-atsar dan sunnah dan sangat pandai dalam menginsbatkan hukum-hukum dan berbagai masalah feqah.

imam abu hatim berkata
"imam syafie adalah orang yang sangat mengatahui tentang kesihatan badan dan orang yang paling jujur dalam perbicaraan

imam humaidi berkata
"kata ingin sekali berdebat dan menolak pendapat pendapat ahli qias tetapi kami tidak mampu berbuat demikiaan sehinggalah kami dikunjungi oleh imam syafie maka beliaulah yang yang membuka jalan kearah itu.

imam al muzani
"saya telah mempelajari kitab ar risalah semenjak 50 tahun yang lalu tidak pernah sekali pun saya saya membacanya kecuali saya akan mendapat ilmu yang belum pernah saya ketahui sebelum ni.

imam yunus bin abdi a'la
"imam syafie adalah orang yang paling cerdik dan kalau kecerdikan manusia dikumpulkan kesemuanya dan kemudian dibandingkan dengan kecerdikan imam syafie nescaya kercedikan manusia akan tenggelam.

imam abyu zar'ah
"saya belum pernah melihat seorang yang lebih besar jasanya terhadap agama islam melebihi jasa imam syafie"

imam hasan bin muhammnmad al jitaran
"sentiasalah ulama ulama hadish dan hukum tidur dalam keadaan nyenyak sehingga mereka dibangunkan oleh imam syafie

imam jahiz berkata
"aku sudah meyemak beberapa kitab para cediakawan pintar tapi tidak ada yang seindah karangan imam syfie.seakan akan apa yang keluar dari mulutnya adalah untaian mutiara.

imam qasim bin salamah
"saya belum pernah melihat seseorang yang lebih cukup segala-galanya dalam pengatahuan agama selain imam syafie.

imam mubarrad
"imam syafie adalah sepintar pintar manusia tentang syair,sepandai pandai manusia tentang bahsa arab secerdik cerdik manusia tentang fekah dan semahir mahir manusia tentang qiraat.

imam ahmad ibnu sinan
"seandainya bukan kerana imam syafie islam akan lenyap.

imam qahzan bin abdullah
"aku tidak pernah pun melihat seorang pun daripada para ulama yang lebih berwibawa di mata orang lain selain imam syafie dan tidak ada orang yang paling ramah dan pemurah dimata orang selain imam syafie".

Ulama waris NABI

2008-07-15T07:07:00.000-07:00

Kehadiran nabi-nabi di muka bumi ini, adalah dirancang secara khusus oleh Allah SWT untuk menyelamatkan seluruh bangsa manusia agar melakukan peribadatan hanya kepada-Nya dengan ajaran yang tepat seperti yang diajarkan oleh nabi-nabi Ia bertujuan agar manusia hanya menyembah Tuhan yang sebenar iaitu Allah SWT.
Peranan nabi-nabi bukanlah kecil, memandangkan tugas utama mereka adalah mengajak manusia seluruhnya untuk kembali kepada fitrah asal kejadian mereka iaitu menyembah Allah, maka ia tidak terhenti hanya setakat itu, malah mengajar manusia juga ilmu-ilmu yang berkaitan dengan tauhid kepada Allah.
Mereka (para nabi) juga terdedah kepada tribulasi yang mengancam kedudukan sebagai nabi. Walau bagaimanapun Allah SWT memelihara mereka bukan sahaja mudah ditimpa musibah yang berat-berat, malah memelihara mereka daripada sebarang unsur yang boleh menjejas nama baik serta harga diri.
Tribulasi, ujian semasa menjalankan tugas dakwah adalah perkara biasa yang mesti dilalui mereka yang bergelar 'pendakwah', ia bagi mematang dan memantapkan kesungguhan mereka ketika berdakwah.
Walau bagaimanapun mereka tetap manusia, ia berhadapan dengan jangka hayat yang telah ditetapkan oleh qada' dan qadar Allah, iaitu menghadapi ujian kematian. Hal ini juga termasuk dalam perancangan Allah kerana bagi-Nya golongan pelapis sudah disediakan.
Ia juga menandakan bahawa manusia tidak selama-lamanya bergantung kepada pihak tertentu seperti pengikut-pengikut para nabi terdahulu, begitu juga para sahabat mesti memikul tanggungjawab menyampaikan Islam sejurus selepas kewafatan baginda Rasulullah s.a.w.
Para sahabat memikul tugas menyampaikan ilmu
Setelah kewafatan baginda Rasulullah s.a.w., walaupun dianggap sebagai satu kehilangan besar dalam sejarah tamadun Islam dan manusia, ia segabai satu pemergian yang telah dirancang Allah, agar tugas yang telah disampaikan sebelum ini dapat disambung oleh generasi selepasnya iaitu para sahabat.
Dalam kesibukan mentadbir negara, para sahabat tidak lupa tanggungjawab memberi kesedaran agama kepada rakyat di bawah pemerintahan mereka. Ini jelas berlaku semasa pemerintahan khalifah pertama, Abu Bakar as-Siddiq, ia disambung oleh Sayidina Umar bin al-Khattab dan begitulah seterusnya.
Sebagai contoh, salah seorang daripada mereka, Mu'az Bin Jabal yang pernah dihantar baginda Rasulullah ke negara Yaman, pernah mengingatkan penduduk negara itu melalui satu ungkapan yang cukup masyhur: "Duduklah bersamaku dan beriman walau sesaat" daripada kehidupan kamu.
Kata-kata Mu�az meninggalkan kesan mendalam pada setiap diri penduduk Yaman, akhirnya menyebabkan mereka rasa bertanggungjawab untuk melengkapkan diri dengan ilmu-ilmu pengetahuan agama, terutama ilmu akidah, fiqh, sirah, tafsir, hadis dan sebagainya yang dianggap sebagai ilmu-ilmu alat terpenting.
Ini bermakna, para sahabat telah menjalankan tugas dan peranan menyampaikan dakwah dan ilmu-ilmu Islam, hingga mereka juga terpaksa menyahut panggilan Ilahi untuk mengadap-Nya.
Maka tugas besar dan penting itu pula diambil alih oleh golongan Tabi'in yang memperlihatkan kesungguhan mereka berdakwah bagi memastikan kesinambungan ilmu-ilmu Islam dan dakwah diterima oleh generasi berikutnya.
Kegemilangan Islam terserlah pada zaman para ulama terbilang, mahu tidak mahu walaupun berdepan dengan pelbagai kerenah pemerintah dan rakyat yang semakin cenderung kepada kehidupan dunia yang berlebihan, dakwah Islam tetap diutamakan. Pemerintah bersaing memuliakan ulama
Apabila Islam berkembang pesat dan semakin mendapat tempat di hati umat melalui pengembangan ilmu dan tamadunnya, terdapat para pemerintah dan ketua-ketua negara pada zaman silam, saling bersaing antara satu sama lain pada memuliakan para ulama, sasterawan serta cendekiawan.
Pernah disebut, bahawa suatu hari pada zaman silam, terdapat seorang pemerintah yang dikenali sebagai Khalifah Harun ar-Rasyid sering menjemput ulama ke istananya untuk menyemak sistem pemerintahannya, mereka dimuliakan dengan sebaik-baiknya oleh khalifah dan kemudiannya memberi hadiah atau sagu hati sebagai tanda ingatan.
Begitu juga sikap segelintir pemerintah yang cintakan agamanya, mereka menghantar utusan bagi mendapatkan khidmat para ulama untuk memantau sistem pemerintahan yang mereka jalankan agar selari dengan tuntutan hukum-hukum Islam.
Para utusan dibekalkan surat akuan pemerintah yang ditulisnya sendiri di atas sekeping warkah yang sangat mahal harganya untuk diserahkan kepada mereka agar bersedia untuk menerima jemputan pemerintah berkenaan.
Ia tidak lain adalah untuk menghargai sumbangan ulama dalam memartabatkan Islam sebagai agama yang benar daripada Allah SWT.
Kisah Khalifah Harun dengan guru anak-anaknya
Suatu hari Khalifah Harun menjemput seorang guru kepada anak-anaknya yang dikenali sebagai Kisaie agar datang ke rumahnya untuk menjamu selera bersama keluarganya.
Kisaie seorang guru agama yang semakin kabur penglihatannya, namun kesempatan yang terluang untuk mendapat keberkatan guru diambil oleh Khalifah Harun untuk mencucurkan air ke atas tangan guru berkenaan selepas selesai menjamu selera.
Kisaie kemudiannya menyuruh agar dibawakan kedua belah seliparnya, pada kesempatan itu, kedua-dua anak khalifah iaitu al-Amin dan al-Makmun masing-masing menerjah ke muka pintu untuk mendapatkan selipar gurunya.
Pada saat itulah terjadi perebutan di antara kedua-duanya. Melihat keadaan itu khalifah memerintahkan agar masing-masing anaknya membawa selipar tersebut sebelah sahaja, mereka berdua akur dengan arahan tersebut.
Selepas tuan guru tersebut keluar dari rumah, salah seorang para hadirin telah bertanya kepadanya: Barangkali mungkin tuan guru kenal orang yang telah mencucurkan air ke atas tangan dan meletakkan selipar di hadapan kaki tuan guru tadi.
Kisaie menjawab: Manalah aku tahu semuanya, boleh jadi yang lakukan semua itu khadam, walau apapun semoga Allah sentiasa memeliharanya.
Orang yang bertanya tadi menjelaskan, bahawa sebenarnya yang mencucurkan air ke atas tangan tuan guru adalah khalifah sendiri sementara kedua-dua anaknya yang telah membawakan kedua-dua belah selipar.
Mendengar penjelasan itu, Kisaie segera memanjatkan doa kepada Allah agar kehidupan baginda khalifah sekeluarga sentiasa diberkati dan dirahmati Allah, di samping mengangkat taraf martabat dan kedudukan mereka, baik di dunia mahu pun di akhirat.
Allah memuliakan ulama
Allah SWT menegaskan melalui firmannya dalam ayat 122 surah at-Taubah: "Dan tidaklah (betul dan elok) orang-orang yang beriman keluar semuanya (pergi berperang); oleh itu, hendaklah keluar sebahagian sahaja daripada tiap-tiap puak di antara mereka, supaya orang-orang (yang tinggal) itu mempelajari secara mendalam ilmu yang dituntut di dalam agama, dan supaya mereka dapat mengajar kaumnya (yang keluar berjuang) apabila orang-orang itu kembali kepada mereka; Mudah-mudahan mereka dapat berjaga-jaga (daripada melakukan larangan Allah)."
Ayat di atas menjelaskan bahawa, menuntut ilmu itu satu tanggungjawab yang tidak boleh diabaikan. Ulama mesti belajar secara mendalam tentang urusan ilmu agama yang bertujuan supaya menyedarkan kaumnya daripada terjebak dalam melakukan perbuatan atau perkara yang bercanggah dengan nilai-nilai agama.
Jika tugas menuntut ilmu dapat dicapai dengan baik, kemudian dapat pula menyampaikannya kepada umat agar sentiasa berjaga-jaga dan waspada, tidak ada sebab mengapa mereka tidak dimuliakan Allah, itulah yang akan melonjakkan kedudukan sebenar ulama yang sebenar yang mahu dihasilkan oleh Islam.
Seorang tokoh ulama kontemporari, Syeikh Prof Dr Yusuf al-Qaradawi ada menjelaskan dalam bukunya 'Rasul dan Ilmu', apabila ulama mampu menjana lima perkara berikut, pasti mereka akan dimuliakan Allah SWT, sekali gus melonjakkan mereka diri sebagai pewaris tugas nabi-nabi:
1. Amanah terhadap ilmu yang dipelajari.
2. Rasa mendalam terhadap tanggungjawab kepada agama, negara, masyarakat.
3. Memilki ciri kemuliaan diri (untuk menyelamatkan agama daripada penyelewengan).
4. Memilki ciri tawaduk yang diperlukan.
5. Beramal sesuai dengan tahap ilmu di dada.
Ulama yang mendapat kehinaan
Perkara ini telah disingkap Allah melalui firman-Nya ayat 176 surah al-'Araf yang bermaksud: "Dan kalau Kami kehendaki nescaya Kami tinggikan pangkatnya dengan (sebab mengamalkan) ayat-ayat itu. Tetapi ia bermati-mati cenderung kepada dunia dan menurut hawa nafsunya; maka bandingannya adalah seperti anjing, jika engkau menghalaunya: ia menghulurkan lidahnya termengah-mengah, dan jika engkau membiarkannya: ia juga menghulurkan lidahnya termengah-mengah. Demikianlah bandingan orang-orang yang mendustakan ayat-ayat kami. maka ceritakanlah kisah-kisah itu supaya mereka berfikir."
Sesungguhnya Allah umpamakan ulama yang cenderung kepada kehidupan dunia yang berlebihan serta tidak menjalankan tugas menyampaikan Islam ibarat seekor anjing yang hina di sisi Allah SWT.
Kerana ayat tersebut diturunkan ke atas seorang ulama Bani Israil bernama Bal'am Bin Baurak, yang diamanahkan Nabi Musa untuk menyampaikan Islam kepada Firaun memandangkan keilmuannya yang cukup tinggi dibandingkan dengan orang lain pada waktu itu.
Bal'am bersetuju untuk berbuat demikian, tetapi sesampainya dia di istana Firaun, dia berpaling tadah tidak mahu menyampaikan tugasnya untuk berdakwah, malah mengikut segala telunjuk Firaun yang menjanjikan pulangan lumayan.
Maka kisah tersebut diabadikan dalam al-Quran sebagai bahan renungan kepada generasi hari ini dan akan datang, agar tidak terperangkap dengan bisik rayu syaitan yang dikutuk Allah sampai hari akhirat.

rujukan:Zainudin Hashim

Nabi anjur solat ghaib untuk Najasyi

2008-07-15T04:44:00.000-07:00

Mengikut satu riwayat datang serombongan dari Najran, iaitu satu kabilah kabilah Arab yang menganut Kristian.
Mengikut satu riwayat lain, mereka ini dari Najran datang mendengar Nabi s.a.w. membaca ayat al-Quran lalu mereka menangis dan kemudiannya memeluk Islam.
Mengikut satu riwayat yang lain, Ja'afar bin Ab Talib r.a. sendiri pulang ke Madinah bersama-sama dengan 70 orang. Di kalangan mereka disertai 62 orang dari Habasyah serta lapan orang Nasrani (Kristian) dari negeri Syam.
Antaranya Buhairo' Ar-Rohib, seorang Rohib yang beribadat, Idris, Asyraf, Abrahah, Sumamah, Fusam, Duraid dan Aiman. Riwayat ini menyebut nama mereka yang datang dari negeri Syam secara satu persatu.
Mereka mendengar Rasulullah s.a.w. membaca ayat daripada Surah Yasin daripada awal sehingga akhirnya.
Apabila mereka mendengar surah Yasin mereka menangis seraya berkata, "alangkah serupanya ini (ayat-ayat yang dibaca itu)dengan apa yang telah diturunkan kepada Nabi Isa a.s." Lalu mereka memeluk Islam dan Allah menurunkan ayat ini.
Sementara itu diriwayatkan oleh as-Suddi, seorang ulama tafsir bahawa Raja Habasyah, Najasyi, menjawab surat Rasulullah s.a.w. dan dia hendak berhijrah ke Madinah. Mengikut riwayat As-Suddi, dia mahu berhijrah tetapi mati di tengah jalan.
Mengikut satu riwayat yang lain, Najasyi telah menjawab surat Rasululah s.a.w. dan mengatakan kepada Rasulullah s.a.w. bahawa dia sendiri mahu berhijrah ke Madinah untuk menemui Rasulullah s.a.w.
Sekiranya Rasulullah s.a.w. menyuruhnya berjalan kaki nescaya dia akan berjalan kaki untuk menemui baginda s.a.w. walaupun dia seorang raja yang memerintah negeri Habasyah. Ini menunjukkan tawaduknya Najasyi terhadap baginda s.a.w.
Bagaimanapun Najasyi telah meninggal dunia di Habasyah belum sempat bertemu dengan Rasulullah s.a.w.
Peristiwa kematiannya diberitahu oleh Malaikat Jibril kepada Nabi s.a.w. lalu Nabi s.a.w. memberitahu kepada para sahabatnya bahawa pada hari Najasyi telah meninggal dunia dan dia adalah seorang yang beriman.
Al-Quran diturunkan untuk menceritakan bagaimana kemuliaan hatinya. Nabi s.a.w. bangun seraya mengajak para sahabatnya bersembahyang ghaib untuk Najasyi.
Ini adalah sunnah ataupun ajaran Nabi s.a.w.yang berkait dengan sembahyang ghaib (sembahyang kepada jenazah yang jauh).
Diberitakan terdapat di kalangan rakyatnya yang memberontak tetapi Najasyi berjaya menentang pemberontakan itu serta mengalahkan mereka. Najasyi meninggal dunia sebagai seorang yang beriman.
Allah Ta'ala menurunkan ayat ini bersebab daripada peristiwa-peristiwa tersebut. Allah berfirman yang bermaksud, "engkau akan dapati (wahai Muhammad s.a.w.) manusia yang paling bermusuh dengan orang yang beriman itu adalah orang-orang Yahudi dan Musyrikin." (Surah al-Maidah: 82)
Dua golongan ini paling jahat dan paling bermusuh dengan orang Islam serta orang beriman. Mereka ini termasuk orang Yahudi yang terkenal dengan sifat jahat dan dengki mereka terhadap orang beriman. Mereka juga terkenal dengan sejarah, membunuh nabi-nabi dan rasul-rasul a.s. di samping membunuh para ulama serta menghina mereka.
Ini adalah kerja orang-orang Yahudi termasuk menghina Nabi Muhammad s.a.w. Merekalah yang menasihatkan orang-orang Quraisy supaya membentuk tentera Ahzab bagi memerangi Rasulullah s.a.w.
Apabila mereka ditanya oleh orang-orang musyrikin kerana mereka (orang-orang Yahudi) terdiri daripada kalangan ahlil kitab, "manakah yang benar sama ada ajaran kami atau ajaran Muhammad?"
Lalu orang Yahudi menyembunyikan kitab. Mereka memberitahu kepada orang musyrikin, "kamulah yang betul manakala Muhammad adalah sesat."
Mereka mendorong orang-orang musyrikin memusuhi orang Islam yang dipimpin oleh Rasulullah s.a.w.
Sifat orang-orang Yahudi ini berpanjangan sehingga hari ini. Mereka paling bermusuh dengan orang Islam sampai sekarang sebagaimana yang dinyatakan oleh Allah dan sebagaimana yang diberitahu oleh Rasulullah s.a.w.
Di kalangan merekalah yang merancang untuk meletakkan racun ke dalam makanan Rasulullah s.a.w. sehingga membawa kepada sakit dan wafatnya baginda s.a.w.

rujukan:Tuan Guru Abdul Hadi Awang