HUKUM TINGGAL SEMBAHYANG

Tinggal sembahyang terdapat dua keadaan:
• Meninggalkan sembahyang dalam keadaan iktikadnya(kepercayannya)menafikan kewajipan sembahyang maka hukumnya ialah murtad(keluar dari islam)nauzubillah min zalik
• Meninggalkan sembahyang dalam keadaan malas dalam waktu yang sama masih lagi beriktikad kewajipannya maka kerajaan wajib menyuruh dia bertaubat sekiranya dia bertaubat maka dibebaskan tetapi kalau dia enggan bertaubat maka hukumnya bunuh.
Hukum ini datang dari ketentuan yang telah ditetapkan oleh ALLAH TAALA yang mana ia di buat kajian oleh ulama-ulama berkenaan dengan ayat al quran dan juga hadis rasulullah yang banayk yang mengambarkan bahawa sembahyang ini ada lah perkara yang paling asas dan yang paling dasar dalam agama islam yang mana menjadi kewajipan kepada orang islam untuk menjaga dan memeliharanya. sekadar gambar hiasan

Memandangkan kedudukan sembahyang adalah perkara yang terlalu besar dan ia adalah pokok agama maka sebahagian para Sahabat Rasulullah SAW dan sebahagian ulama tabiin dan sebahagian daripada ulama kemudian berpendapat bahawa orang-orang muslim yang meninggalkan sembahyang dengan sengaja hukumnya kafir.sahabat-sahabt yang berpendapat demikian ialah seperti Umar bin Khattab,Abdullah bin Masuud,Abdullah bin Abbas,Muaz bin Jabbal,Jabir bin Abdullah dan Abu Darda Radiaallahhuanhum.tetapi sebahagian yang lain pula berpendapat bahawa orang yang meninggalkan sembahyang dengan sengaja selama tidak mengingkari tentang wajibnya maka hukum orang itu ialah fasik tetapi ia hendaklah dipenjarakan sehingga ia tunaikan sembahyang supaya ia tidak jadi ikutan yang buruk kepada orang lain.

Imam-imam mazhab berpendapat bahaw wajib dibunuh keatas orang yang meninggalkan sembahyang dengan sengaja sebagaimana dijelaskan oleh Syeikh Muhammad Ahmad didalam kitabnya.

Imam-imam mazhab mengatakan wajib di bunuh ornag yang meninggalkan sembahyang itu kerana kekufurannya itu seperti Imam Ahmad,Imam Ishak dan Imam Abdullah bin Mubarak.Manakala yang mengatakan wajib dibunuh kerana menjalankan had seperti Mazhab Maliki,Syafie dan Abu Hanifah.sila rujuk kitab Bidayatul Mujtahid.Beginilah hukumnya syariat Islam keatas mereka dusta kerana tidak menunaikan salah satu rukun yang terpenting itu.Bagi kita sebagai seorang yang faham syariat ALLAH TAALA itu tidak merasai terkejut dan inilah apabila mendengar hukuman terhadap mereka yang meninggalkan itu kufur atau fasik.Brtambah jelas lagi apabila kita memperhatikan kepada hadis Rasulullah SAW yang bermaksud:
"Ikatan islam dan asas-asas agama itu ada tiga perkara diatas inilah yang tertegak islam,barangsiapa yang meninggalkan salah satu daripadanya maka dia menjadikan kafir dan halal darahnya iaitu syahadah tiada tuhan selain dari ALLAH TAALA,sembahyang yang diwaibkan dan puasa di bulan Ramadhan".

rujukan:matan abi sujak
:masaalah masbuk dan muaafik

BAB BERKENAAN DENGAN HAID

Haid adalah darah fitrah yang keluar dari panggal rahim wanita pada masa yang telah sampai peringkat baligh pada waktu sihat tanpa apa_apa sebab seperti beranak pada waktu tertentu.

SIFAT DARAH HAID

Warna bagi darah haid ialah

1 hitam

2 merah

3 antara keemasan dan keruh

4 kuning

5 keruh

6 hijau(bagi pendapat imam abu hanifah)

Keadaan bagi darah haid ialah

1.ia seperti terbakar akibat kepanasan

Kepekataan

1.ia keluar dengan perlahan dan tidak keluar seperti cairan biasa dan ia sangat lah pekat

Bau

1…darah haid mempunyai bau yang busuk ditambah lagi dengan warna yang hitam atau yang sangat merah kebiasaannya.

Ibadat yang berkaitan dengan haid antaranya:-

1 Sembahyang

2 Sujud tilawah

3 Sujud syukur

4 Tawaf

5 Iktikaf

6 Masuk ke masjid jika di bimbangi mencemarkannya

7 Membaca al quran

8 Meyentuh mushaf(al quran)

9 Persetubuhan

10 Istimta(berseronak antara lutut dan pusat)

11 Talaq

12 bersuci

13 puasa

Hukum belajar haid.

Wajib bagi semua wanita dan lelaki belajar bab yang berkaitan dengan dengan haid ini.isteri boleh keluar rumah untuk belajar malah wajib keluar sekiranya suami tidak tahu berkenaan dengan bab ini.sekiranya suami dah tahu dan boleh menyelesaikan masalah isteri samada dengan pengatahuan suami atau suami yang pergi mencari jawapan dari ulama berkenaan dengan hal ini meyebabkan isteri tidak wajib lagi keluar untuk mencari ilmu berkenaan bab ini.dan kalau suami tidak tahu tetapi menghalang isteri keluar untuk mencari ilmu ini hukum pada suami adalah haram dan isteri boleh keluar rumah tanpa meminta izin dari suami.ini kerana bab haid adalah kefarduan yang wajib diketahui oleh semua orang lelaki dan perempuan.kewajipan ini juga terletak diatas bahu lelaki kerana mereka ini akan berumahtangga dan menjadi kewajipan kepada mereka untuk medidik orang yang dibawah tanggugnjawabnya seperti anak dan isteri.

Umur bermula dan berakhir haid

Umur yang paling awal bagi wanita keluar haid ialah ketika umur 9 tahun dan umur bagi wanita yang putus haid ialah kebiasaannya 62 tahun.ini adalah keputusan kajian yang di buat oleh Imam Syafie RAHIMAHULLAH.

Kadar haid

1 Sekurang kurang haid ialah sehari semalam(24 jam)

2 Sebanyak-banyak haid ialah 15 hari 15 malam.

3 Kebiasaan haid keluar adalah 6 dan 7 hari.

Tempoh suci antara dua haid

Tempoh bagi suci antara dua haid sekurang-kurangnya ialah 15 hari 15 malam

.

Tanda berhenti haid:-

Al Imam Nawawi Rahimahullah meyebutnya tanda terputusnya haidnya dan wujudnya suci ialah berhentinya darahnya dan juga cairan kuning dan keruh.apabila terputusnya darah yang keluar maka wanita itu menjadi suci samada selepasnya keluar lembapan berwarna putih atau tidak.

Hukum penggunaan ubat untuk menghalang atau menahan haid

Harus bagi wanita untuk menggunakan ubat bagi tujuan menahan atau menghalang haid tetapi disini ada beberapa syarat iaitu

1 Tidak memudarat kepada wanita itu sekiranya ia memudarat kan kepada wanita itu nescaya pada waktu itu haram hukumnya.

2 Dilakukan dengan keizinan dari pihak suami kerana hal ini berkaitan dengan suami contohnya menghalang untuk suami dari melakukan persetubuhan.

Qada bagi sembahyang dan puasa

Wajib bagi wanita mengantikan semula puasa wajib yang ditinggalkan ketika haid.

Bagi sembahyang pula tidak dikenakankan ganti.kerana ia sabit dengan hadis RASULULLAH yang diriwayatkan oleh ummu mukminin Saidatina Aisyah.

Waktu suci haid pada akhir waktu.

Apabila seorang wanita yang berhaid atau bernifas telah suci dan baki waktu sembahyang masih ada sekadar sempat dilakukanya satu rakaat maka ia wajib menunaikan sembahyang itu.

Sekiranya wanita suci haid pada ketika waktu asar maka wajib bagi wanita tersebut untuk mengantikan sembahyang asar dan juga zohur pada 2 waktu yang boleh dijamak contohnya zohur dan asar dan magrib dan isya

Kedatangan haid selepas masuk waktu.

Wanita yang kedatangan haid selepas masuk waktu sembahyang yang mana ia sempat untuk menunaikan sembahyang waktu itu dengan kadar paling ringan yang mugkin tetapi ia tidak menunaikanya maka ia wajib menqadakannya apabila ia telah bersuci.

bab sembelihan

hukum bagi sembelihan ialah sunat muakkad(sunat yang sangat dituntut)
syarat bagi binatang yang ingin disembelihkan ialah
• nak masuk dua tahun bagi biri-biri
• dua-tiga tahun bagi kambing kacang(biasa)
• dua-tiga tahun bagi lembu@kerbau
• unta hendaklah umur lima tahun nak masuk kepada enam tahun
• memadai bagi seekor unta dan lembu tujuh bahagian
• kambing dan biri-biri pula satu bahagian untuk seekor


kecatatan yang tidak soh dibuat korban
• buta mata sebelah
• tempang
• sakit yang keterlaluan
• hilang sumsum tulang kerana terlalu kurus
• tidak soh bagi yang terpotong telinga dan ekor.
• Binatang yang bunting tidak soh dijadikan korban kerana ia dikira binatang yang sakit
• Soh korban bagi yang patah tanduk dan yang dikasi

Waktu bagi korban
Bermula dari keluar matahari pada hari pertama dan yang afdalnya ialah selepas solat raya 2 rakaat dan khutbah raya hingga terbenam matahari daripada akhir hari tasyrik
Sunat bagi orang yang ingin korban dengan lima syarat
• Bismillah
• Solawat atas RASULULLAH
• Mengadap kiblat
• Takbir
• Doakan supaya amalan diterima
Haram bagi orang yang bernazar makan daging korban termasuk juga orang yang wajib bawah tanggunjawabnya haram makan daging tersebut.
Sunat bagi orang yang berkorban itu makan daging korban itu
Tidak boleh menjual daging korban itu
Dan hendaklah memberi makan daging korban itu kepada orang fakir dan miskin


Bab akikah

Hukum bagi akikah ialah sunat
Akikah ialah sembelihan bagi melahirkan tanda kesyukuran selepas kelahiran anak baru pada hari ke tujuh.sembelihan bagi anak lelaki ialah dua ekor kambing@biri dan bagi anak perempuan ialah satu ekor kambing@biri-biri.
Dan hendaklah kita bagi daging sembelihan dengan cara masakan kepada orang miskin dan fakir.bagi anak yang keguguran kita akan melihat keadaan bayi itu sekiranya bayi itu sudah berupa manusia maka sunat kita buat akikah untuk bayi itu dan sunat jugak kita megurniakan nama untuk bayi ini

Setiap binatang yang mana pecah liur bagi orang arab yang kedudukan yang serdahana maka halal baginya kecuali yang telah sabit dengan nas tentang pengharamannya.setiap binatang yang jijik pada pandangan orang arab maka adalah haram kecuali telah datang nas tentang keharusanya.
Pegharaman bagi binatang yang mempunyai cirri-ciri berikut
• Binatang yang meyerang dengan kekuatan yang ada pada taringnya seperti harimau
• Bagi bintang dari jenis burung pula ialah yang meyerang adalah menggunakn kakinya yang kuat seperti burung hantu.

Dan harus bagi yang darurat mereka makan binatang yang haram kerana semata-mata ingin menjaga nyawanya sahaj.dan haram makan lebih dari itu.makan adalah semata-mata untuk mengelak dari mati.
Halal makan bagi haiwan yang tidak disembelih dua jenis iaitu
• Ikan
• belalang